ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 488

ইসমাইলীর বর্ণনায় রয়েছে তাঁর পা মচকে গিয়েছিল এবং সহীহাইনে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যুহরীর বর্ণনায় রয়েছে: তাঁর ডান পার্শ্ব ছিলে গিয়েছিল, আর এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার চেয়ে অধিক ব্যাপক।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি তাঁর স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকার শপথ করেছিলেন) অর্থাৎ তিনি শপথ করেছিলেন যে এক মাস তাঁদের নিকট গমন করবেন না, আর এখানে ফকীহগণের নিকট প্রচলিত পারিভাষিক 'ইলা' উদ্দেশ্য নয়।

তাঁর উক্তি: (মাশরুবাহ) প্রথম অক্ষরে ফাতহ, দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন এবং 'রা' বর্ণে দম্মাহ যোগে, তবে ফাতহ দেয়াও জায়েয; এটি হলো উঁচুতে অবস্থিত কক্ষ।

তাঁর উক্তি: (খেজুর গাছের কাণ্ড থেকে) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই তনবীনসহ কোনো সম্বন্ধ (ইদাফাত) ছাড়া এসেছে। কুশমিহানী-এর বর্ণনায় রয়েছে 'খেজুর গাছের কাণ্ডসমূহ হতে'। এখানে এই হাদীসটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো মাশরুবাহ তথা উপরতলার কক্ষে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামায পড়া, যা কাঠ দ্বারা নির্মিত ছিল—একথা ইবনে বাত্তাল বলেছেন।

এর সমালোচনা করে বলা হয়েছে যে, এর সিঁড়ি কাঠ দিয়ে তৈরি হওয়ার অর্থ এই নয় যে এর পুরোটিই কাঠের তৈরি হতে হবে। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ছাদের ওপর নামায পড়ার বৈধতা বর্ণনা করা, যেহেতু তা সামগ্রিকভাবে একটি ছাদ। অচিরেই ইমামত অধ্যায়সমূহে এর অবশিষ্ট শিক্ষা সম্পর্কে আলোচনা আসবে ইনশাআল্লাহ তাআলা।

 

‌‌১৯ - অনুচ্ছেদ: নামায আদায়কারীর কাপড় যদি সিজদাহ করার সময় তাঁর স্ত্রীকে স্পর্শ করে

৩৭৯ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুলায়মান আশ-শায়বানী হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামায পড়তেন আর আমি তাঁর সামনে থাকতাম এমতাবস্থায় যে আমি ঋতুবতী ছিলাম। কখনো কখনো সিজদাহ করার সময় তাঁর কাপড় আমাকে স্পর্শ করত। তিনি বলেন: তিনি খুমরাহর (ছোট সিজদাহ গালিচা) ওপর নামায পড়তেন।

 

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: নামায আদায়কারীর কাপড় যদি সিজদাহ করার সময় তাঁর স্ত্রীকে স্পর্শ করে) অর্থাৎ এতে কি তাঁর নামায নষ্ট হবে কি না? হাদীসটি নামায সহীহ হওয়ার সপক্ষে প্রমাণ পেশ করে।

তাঁর উক্তি: (খালিদ থেকে) তিনি হলেন খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতী। আর সুলায়মান আশ-শায়বানী হলেন আবু ইসহাক, যিনি তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) দ্বারাই প্রসিদ্ধ। পবিত্রতা অধ্যায়ে এই হাদীসের আলোচনা গত হয়েছে। সেখানে এর দ্বারা দলিল গ্রহণ করা হয়েছে যে ঋতুবতীর শরীর পবিত্র, আর এখানে দলিল গ্রহণ করা হয়েছে যে পবিত্র ব্যক্তির দেহ ও কাপড় স্পর্শ করলে নামায নষ্ট হয় না, যদিও সেই ব্যক্তি হুকমি (অদৃশ্য) অপবিত্রতায় লিপ্ত থাকে। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে নাজাসাত যদি দৃশ্যমান (আইনিয়্যাহ) হয় তবে তা ক্ষতির কারণ হতে পারে। আরও প্রমাণিত হয় যে নারীর মুখোমুখি অবস্থান নামায নষ্ট করে না।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি খুমরাহর ওপর নামায পড়তেন) ঋতুস্রাব (হায়েয) অধ্যায়ের শেষে এর শব্দের গঠন ও অর্থ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। ইবনে বাত্তাল বলেন: বড় বড় শহরের ফকীহগণের মধ্যে এর ওপর নামায পড়ার বৈধতা নিয়ে কোনো মতভেদ নেই, তবে ওমর ইবনে আবদুল আজিজ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর কাছে মাটি নিয়ে আসা হতো এবং তা খুমরাহর ওপর রাখা হতো, অতঃপর তিনি তার ওপর সিজদাহ করতেন। সম্ভবত তিনি বিনয় ও একাগ্রতার আতিশয্য প্রকাশের জন্য এমনটি করতেন, তাই এটি জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামায়ে কেরামের মতের পরিপন্থী হবে না। ইবনে আবী শায়বা উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মাটি ব্যতীত অন্য কিছুর ওপর নামায পড়াকে অপছন্দ করতেন। উরওয়াহ ছাড়াও অন্যদের থেকে এমনটি বর্ণিত হয়েছে। সম্ভবত একে মাকরূহে তানজিহী হিসেবে গণ্য করা যেতে পারে। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

 

‌‌২০ - অনুচ্ছেদ: পাটির (মাদুর) ওপর নামায পড়া

জাবির এবং আবু সাঈদ নৌকায় দাঁড়িয়ে নামায পড়েছেন। হাসান (বসরী) বলেছেন: দাঁড়িয়ে নামায পড়ো যতক্ষণ তা তোমার সাথীদের জন্য কষ্টকর না হয়, নৌকার গতির সাথে সাথে ঘুরতে থাকবে, অন্যথায় বসে নামায পড়বে।

 

৩৮০ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবী তালহা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর নানী মুলাইকা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর তৈরি খাবারের দাওয়াত দিলেন। তিনি তা থেকে আহার করলেন, অতঃপর বললেন: "তোমরা ওঠো, আমি তোমাদের নিয়ে নামায পড়ব।" আনাস (রা.) বলেন: অতঃপর আমি আমাদের একটি পাটির দিকে গেলাম যা দীর্ঘ ব্যবহারের ফলে কালো হয়ে গিয়েছিল। আমি তাতে পানি ছিটিয়ে দিলাম, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন। আমি এবং এক ইয়াতিম বালক তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম এবং বৃদ্ধা (নানী) আমাদের পেছনে দাঁড়ালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে দুই রাকাআত নামায পড়লেন, অতঃপর ফিরে গেলেন।

[হাদীস ৩৮০ - এর অংশবিশেষ অন্য স্থানে রয়েছে: ১১৬৪, ৮৭৪, ৮৭১, ৮৬০, ৭২৭]

 

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: পাটির ওপর নামায পড়া) ইবনে বাত্তাল বলেন: নামাযের জায়গাটি যদি একজন মানুষের দৈর্ঘ্য বা তার চেয়ে বেশি বড় হয়, তবে তাকে বলা হয়: