ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 500

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী ‘তোমরা গ্রহণ করো’-এর নির্দেশকে তাওয়াফের দুই রাকাত সালাতের জন্য নির্দিষ্ট করার ইঙ্গিত পাওয়া যেতে পারে। একদল আলিম একে মাকামে ইবরাহিমের পেছনে আদায় করা ওয়াজিব বলে গণ্য করেছেন, যা হজ্জ অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে আলোচিত হবে।

 

৩৯৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাইফ—অর্থাৎ ইবনে সুলাইমান—থেকে, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে বলতে শুনেছি যে, ইবনে উমরকে বলা হলো: এই যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবায় প্রবেশ করেছেন। ইবনে উমর (রা.) বলেন: অতঃপর আমি এগিয়ে গেলাম এমতাবস্থায় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বেরিয়ে এসেছেন, এবং আমি বিলালকে দুই দরজার মাঝখানে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম। আমি বিলালকে জিজ্ঞাসা করলাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি কাবার ভেতরে সালাত আদায় করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি প্রবেশ করলে আপনার বাম দিকে যে দুটি স্তম্ভ পড়ে, তার মাঝখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। এরপর তিনি বেরিয়ে এসে কাবার সামনের দিকে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।

[হাদিস ৩৯৭ - এর অন্যান্য সূত্রগুলো হলো: ৪৪০০, ৪২৮৯, ২৯৮৮, ১৫৯৯, ১৫৯৮, ১১৬৭, ৫০৬, ৫০৫, ৫০৪, ৪৬৮]

 

তাঁর উক্তি: (সাইফ থেকে) তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান অথবা ইবনে আবি সুলাইমান আল-মাক্কি।

তাঁর উক্তি: (ইবনে উমরের কাছে আসা হলো) তাঁকে এই সংবাদ কে দিয়েছিলেন, তাঁর নাম সম্পর্কে আমি জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (আমি পেলাম) তাঁর ‘আমি এগিয়ে গেলাম’ উক্তির পরে; প্রসঙ্গের দাবি অনুযায়ী তাঁর বলা উচিত ছিল ‘আমি পেয়েছিলাম’ (অতীতকাল)। সম্ভবত তিনি অতীতকাল থেকে বর্তমানকালে বিচ্যুত হয়েছেন সেই দৃশ্যটিকে উপস্থিত করার জন্য, যেন সম্বোধিত ব্যক্তি সেটি প্রত্যক্ষ করছেন।

তাঁর উক্তি: (দুই দরজার মাঝখানে দাঁড়িয়ে) অর্থাৎ দুই কপাটের মাঝে। কিরমানি একে দ্বিবচনের আক্ষরিক অর্থে গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি দ্বিতীয় দরজা বলতে সেই দরজাটি বুঝিয়েছেন যা কুরাইশরা কাবা নির্মাণের সময় খোলেনি, যা আগে ছিল সেই বিবেচনায়; অথবা হতে পারে বর্ণনাকারীর এই সংবাদ প্রদান ইবনে যুবাইর কর্তৃক দরজাটি খোলার পরবর্তী সময়ের। তবে এর ফলে আবশ্যক হয় যে ইবনে উমর বিলালকে কাবার একেবারে মাঝখানে পেয়েছিলেন, যা সুদূরপরাহত। হামাউয়ির বর্ণনায় রয়েছে: ‘মানুষের মাঝে’ (নুন এবং সিন সহযোগে), আর এটিই অধিক স্পষ্ট।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: হ্যাঁ, দুই রাকাত) অর্থাৎ তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। ইসমাইলি এবং অন্যরা একে সমস্যাসংকুল মনে করেছেন, কারণ নাফে ও অন্যদের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ বর্ণনায় রয়েছে যে তিনি বলেছেন: ‘আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে ভুলে গিয়েছিলাম যে তিনি কত রাকাত পড়েছেন।’ তিনি (ইসমাইলি) বলেন: এটি প্রমাণ করে যে তিনি তাকে পদ্ধতির কথা জানিয়েছিলেন অর্থাৎ কাবার ভেতরে সালাতের স্থান সম্পর্কে, কিন্তু রাকাত সংখ্যা জানাননি, আর ইবনে উমরও তা জিজ্ঞাসা করতে ভুলে গিয়েছিলেন। এর উত্তর হলো: সম্ভবত ইবনে উমর এই বর্ণনায় ‘দুই রাকাত’ কথাটি নিশ্চিত বাস্তবতার ওপর ভিত্তি করে বলেছেন। কারণ বিলাল এটি সাব্যস্ত করেছেন যে তিনি সালাত পড়েছেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিনের বেলা দুই রাকাতের কম নফল পড়েছেন বলে কোনো বর্ণনা নেই। সুতরাং অভিজ্ঞতালব্ধ তাঁর নিয়ম থেকে দুই রাকাত হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত ছিল। সেই হিসেবে, ‘দুই রাকাত’ কথাটি ইবনে উমরের উক্তি, বিলালের নয়। আমি এর সমর্থনে একটি বর্ণনা পেয়েছি যা থেকে এই দুই হাদিসের মধ্যে সমন্বয়ের আরেকটি দিক জানা যায়। তা হলো উমর ইবনে শাব্বাহ ‘কিতাব মাক্কাহ’-তে আবদুল আজিজ ইবনে আবি রাওয়াদ-এর সূত্রে নাফে হতে ইবনে উমর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যেখানে আছে: ‘বিলাল আমার সামনে এলেন, আমি বললাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এখানে কী করেছেন? তখন তিনি তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুলের ইশারায় দেখালেন যে তিনি দুই রাকাত সালাত পড়েছেন।’ অতএব এর ওপর ভিত্তি করে তাঁর এই উক্তিকে ব্যাখ্যা করা হবে যে ‘আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে ভুলে গিয়েছিলাম’—