ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 502

কাবা ঘর^(১) আর এটি মুস্তাহাব হওয়ার ওপর পরিগণিত, কারণ কাবার সকল দিক থেকেই তার অভিমুখী হওয়ার বৈধতার ব্যাপারে ইজমা (ঐক্যমত) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

 

‌‌৩১ - পরিচ্ছেদ: যেখানেই থাকুক না কেন কিবলার দিকে মুখ করা

এবং আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিবলার অভিমুখী হও এবং তাকবির বলো।

 

৩৯৯ - আবদুল্লাহ ইবনে রাজা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা ইবনে আজিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ষোলো বা সতেরো মাস পর্যন্ত বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার দিকে মুখ ফিরাতে পছন্দ করতেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: {আমি অবশ্যই তোমার আকাশের দিকে বারবার তাকানো লক্ষ্য করছি}। অতঃপর তিনি কাবার দিকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। আর নির্বোধ লোকেরা - অর্থাৎ ইহুদিরা - বলল: {তারা যে কিবলার ওপর ছিল, তা থেকে কিসে তাদের ফিরিয়ে দিল? বলো, পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই; তিনি যাকে ইচ্ছা করেন সরল পথে পরিচালিত করেন}। অতঃপর এক ব্যক্তি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে সালাত আদায় করলেন এবং সালাত শেষে বের হয়ে এক আনসারী দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা আসরের সালাতে বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে ছিলেন। তিনি সাক্ষ্য দিয়ে বললেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে সালাত আদায় করেছেন এবং নবীজি কাবার দিকে মুখ ফিরিয়েছেন। তখন সেই লোকেরা কাবার দিকে ঘুরে গেলেন।

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যেখানেই থাকুক না কেন কিবলার দিকে মুখ করা) অর্থাৎ ব্যক্তি সফরে থাকুক বা অবস্থানে থাকুক, যেখানেই থাকুক না কেন। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফরজ সালাত, যেমনটি এই অধ্যায়ের দ্বিতীয় হাদিস অর্থাৎ জাবিরের হাদিস থেকে স্পষ্ট হবে।

তাঁর উক্তি: (এবং আবু হুরায়রা বলেছেন) এটি তাঁর বর্ণিত 'সালাতে ভুলকারী'র ঘটনার হাদিসের একটি অংশ। গ্রন্থকার (বুখারি) এই শব্দেই এটি 'অনুমতি প্রার্থনা' অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (বারা থেকে) ঈমান অধ্যায়ের 'সালাত ঈমানের অংশ' পরিচ্ছেদে এ বিষয়ে বর্ণনা গত হয়েছে যে, কে এটি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে বারা (রা.)-এর হাদিসটি তাঁর নিকট সরাসরি শ্রুত হওয়ার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে।

তাঁর উক্তি: (আর তিনি কাবার দিকে মুখ করতে পছন্দ করতেন) এর ব্যাখ্যা তাবারানি ও অন্যান্যরা আলী ইবনে আবু তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় হিজরত করলেন - এবং ইহুদিরা ছিল সেখানকার সংখ্যাগরিষ্ঠ অধিবাসী - যারা বায়তুল মাকদিসের অভিমুখী হতো, তখন আল্লাহ তাঁকে বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করার নির্দেশ দিলেন। এতে ইহুদিরা আনন্দিত হলো। তিনি সতেরো মাস সেদিকে মুখ করে সালাত আদায় করলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইব্রাহিমের কিবলার দিকে মুখ করা পছন্দ করতেন। তাই তিনি দোয়া করতেন এবং আকাশের দিকে তাকাতেন। তখন আয়াতটি নাযিল হয়।

মুজাহিদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: তিনি কাবার দিকে ফিরে যেতে পছন্দ করতেন এই কারণে যে, ইহুদিরা বলত: মুহাম্মদ আমাদের বিরোধিতা করেন অথচ আমাদের কিবলা অনুসরণ করেন। তখন আয়াতটি নাযিল হয়।

ইবনে আব্বাসের এই হাদিসটি বাহ্যত নির্দেশ করে যে, বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করা কেবল মদিনায় হিজরতের পরেই শুরু হয়েছিল। তবে আহমাদ অন্য সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় থাকাকালীন বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন এবং কাবা তাঁর সামনে থাকত। এই দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় সম্ভব এভাবে যে, হিজরত করার পর তাঁকে বায়তুল মাকদিসের দিকে সালাত অব্যাহত রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তাবারানি ইবনে জুরাইজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বপ্রথম কাবার দিকে সালাত আদায় করেছেন, এরপর মক্কায় থাকাকালীনই বায়তুল মাকদিসের দিকে তাঁর অভিমুখ ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং তিনি সেখানে তিনটি হজ্জ পর্যন্ত সালাত আদায় করেন। এরপর তিনি হিজরত করেন এবং মদিনায় পৌঁছার পর ষোলো মাস সেদিকে মুখ করে সালাত আদায় করেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে কাবার দিকে ফিরিয়ে দেন। ইবনে আব্বাসের প্রথম বর্ণনায় 'আল্লাহ তাঁকে নির্দেশ দিয়েছেন' কথাটি ওই ব্যক্তির দাবিকে খণ্ডন করে যে বলেছে যে, তিনি নিজের ইজতিহাদ (গবেষণা) দিয়ে বায়তুল মাকদিসের দিকে সালাত পড়েছেন। তাবারানি এটি আবদুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি দুর্বল। আর আবু আলিয়া থেকে বর্ণিত যে, তিনি আহলে কিতাবদের অন্তর আকৃষ্ট করার জন্য বায়তুল মাকদিসের দিকে সালাত আদায় করেছিলেন, এটি ওহীর মাধ্যমে নির্দেশিত হওয়ার পরিপন্থী নয়।

তাঁর উক্তি: (বায়তুল মাকদিসের দিকে) অর্থাৎ মদিনায় থাকাকালীন, যা সালাত অধ্যায়ে পূর্বে গত হয়েছে...

---