مِنَ الْإِيمَانِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ تَحْرِيرُ الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ وَأَنَّهَا سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا وَأَيَّامٌ.
قَوْلُهُ: (يُوَجَّهُ) بِفَتْحِ الْجِيمِ أَيْ يُؤْمَرُ بِالتَّوَجُّهِ.
قَوْلُهُ: (فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رِجَالٌ) كَذَا فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي، وَالْحَمَوِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِمَا رَجُلٌ وَهُوَ الْمَشْهُورُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْإِيمَانِ أَنَّ اسْمُهُ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ، وَتَحْتَاجُ رِوَايَةُ الْمُسْتَمْلِي إِلَى تَقْدِيرِ مَحْذُوفٍ فِي قَوْلِهِ: ثُمَّ خَرَجَ أَيْ بَعْضُ أُولَئِكَ الرِّجَالِ.
قَوْلُهُ: (فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ) ولِلْكُشْمِيهَنِيِّ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَفِيهِ إِفْصَاحٌ بِالْمُرَادِ. وَوَقَعَ فِي تَفْسِيرِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ ثُوَيْلَةَ بِنْتِ أَسْلَمَ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ - أَوِ الْعَصْرَ - فِي مَسْجِدِ بَنِي حَارِثَةَ فَاسْتَقْبَلْنَا مَسْجِدَ إِيلْيَاءَ فَصَلَّيْنَا سَجْدَتَيْنِ - أَيْ رَكْعَتَيْنِ - ثُمَّ جَاءَنَا مَنْ يُخْبِرُنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدِ اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ. وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي تَحَوَّلَتِ الْقِبْلَةُ عِنْدَهَا، وَكَذَا فِي الْمَسْجِدِ فَظَاهِرُ حَدِيثِ الْبَرَاءِ هَذَا أَنَّهَا الظُّهْرُ، وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ قَالَ: يُقَالُ إِنَّهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ فِي مَسْجِدِهِ بِالْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ أُمِرَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَاسْتَدَارَ إِلَيْهِ وَدَارَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ. وَيُقَالُ زَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُمَّ بِشْرِ بْنِ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ فِي بَنِي سَلَمَةَ فَصَنَعَتْ لَهُ طَعَامًا وَحَانَتِ الظُّهْرُ فَصَلَّى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أُمِرَ فَاسْتَدَارَ إِلَى الْكَعْبَةِ وَاسْتَقْبَلَ الْمِيزَابَ فَسُمِّيَ مَسْجِدَ الْقِبْلَتَيْنِ، قَالَ ابْنُ سَعْدٍ قَالَ الْوَاقِدِيُّ: هَذَا أَثْبَتُ عِنْدَنَا.
وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ حِينَ صُرِفَتِ الْقِبْلَةُ، فَدَارَ وَدُرْنَا مَعَهُ فِي رَكْعَتَيْنِ، وَأَخْرَجَ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ: انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَهُوَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِوَجْهِهِ إِلَى الْكَعْبَةِ، ولِلطَّبَرَانِيِّ نَحْوُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَنَسٍ، وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا ضَعْفٌ.
قَوْلُهُ: (فَقَالَ) أَيِ الرَّجُلُ (هُوَ يَشْهَدُ) يَعْنِي بِذَلِكَ نَفْسَهُ، وَهُوَ عَلَى سَبِيلِ التَّجْرِيدِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الرَّاوِي نَقَلَ كَلَامَهُ بِالْمَعْنَى، وَيُؤَيِّدُهُ الرِّوَايَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ فِي الْإِيمَانِ بِلَفْظِ أَشْهَدُ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ مَبَاحِثُهُ هُنَاكَ.
400 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ. فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
[الحديث 400 - أطرافه في: 4140، 1099، 1094]
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ) زَادَ الْأَصِيلِيُّ: ابْنُ إِبِرَاهِيمَ (قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ) زَادَ الْأَصِيلِيُّ: ابْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الدَّسْتُوائِيُّ (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) أَيِ ابْنِ ثَوْبَانَ الْعَامِرِيِّ الْمَدَنِيِّ، وَلَيْسَ لَهُ فِي الصَّحِيحُ عَنْ جَابِرٍ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ، وَفِي طَبَقَتِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ وَلَمْ يُخَرِّجْ لَهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ جَابِرٍ شَيْئًا.
قَوْلُهُ: (حَيْثُ تَوَجَّهْتُ) زَادَ الْكُشْمِيهَنِيُّ: بِهِ. وَالْحَدَيثُ دَالٌّ عَلَى عَدَمِ تَرْكِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةَ فِي الْفَرِيضَةِ، وَهُوَ إِجْمَاعٌ، لَكِنْ رَخَّصَ فِي شِدَّةِ الْخَوْفِ.
401 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِبْرَاهِيمُ: لَا أَدْرِي زَادَ أَوْ نَقَصَ - فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ قَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالُوا: صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا. فَثَنَى رِجْلَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ. فَلَمَّا أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ قَالَ: إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكُمْ بِهِ، وَلَكِنْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي،
ফাতহুল বারী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 503
ইমান অধ্যায় সংবলিত ‘কিতাবুল ইমান’-এ উল্লিখিত সময়ের বিশদ বিবরণ প্রদান করা হয়েছে যে, তা ছিল ষোলো মাস ও কয়েক দিন।
তাঁর উক্তি: (ইউওয়াজ্জাহু) জীম বর্ণে ফাতহা যোগে, অর্থাৎ তাকে অভিমুখী হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়।
তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কয়েকজন লোক সালাত আদায় করলেন) মুস্তামলী ও হামাবীর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে; তবে অন্য দুজনের বর্ণনায় ‘একজন লোক’ উল্লেখ আছে এবং এটিই প্রসিদ্ধ। ‘কিতাবুল ইমান’-এ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তাঁর নাম হলো আব্বাদ ইবনে বিশর। মুস্তামলীর বর্ণনায় ‘অতঃপর তিনি বের হলেন’ বাক্যটিতে একটি উহ্য শব্দ মানতে হয়, অর্থাৎ ‘তাদের মধ্য থেকে কেউ একজন’ বের হলেন।
তাঁর উক্তি: (আসর সালাতে বাইতুল মাকদিসের দিকে) কুশমিহানীর বর্ণনায় রয়েছে ‘তারা আসর সালাতে বাইতুল মাকদিসের দিকে সালাত আদায় করছিল’, যাতে উদ্দেশ্যটি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে। ইবনে আবি হাতিমের তাফসিরে সুওয়াইলা বিনতে আসলামের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমি বনু হারিসা মসজিদে জোহর অথবা আসর সালাত আদায় করছিলাম, তখন আমরা ইলিয়া (জেরুজালেম) মসজিদের দিকে মুখ করে ছিলাম। আমরা দুই সাজদা অর্থাৎ দুই রাকাত আদায় করার পর এক ব্যক্তি এসে আমাদের সংবাদ দিলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবা শরিফের দিকে মুখ করেছেন। যে সালাতে কিবলা পরিবর্তন হয়েছিল এবং যে মসজিদে তা হয়েছিল, সে সম্পর্কে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে। আল-বারা-এর এই হাদিসটির প্রকাশ্য অর্থ হলো তা ছিল আসর সালাত। মুহাম্মদ ইবনে সাদ ‘তাবাকাত’-এ উল্লেখ করেছেন যে, বলা হয়ে থাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মসজিদে মুসলমানদের নিয়ে জোহরের দুই রাকাত আদায় করেছিলেন, এরপর তাঁকে মসজিদে হারামের দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হয়। তখন তিনি সেদিকে ঘুরে যান এবং মুসলমানরাও তাঁর সাথে ঘুরে যান। আবার এও বলা হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু সালামা গোত্রে উম্মে বিশর ইবনে বারা ইবনে মা’রুরকে দেখতে গিয়েছিলেন। তিনি তাঁর জন্য খাবার তৈরি করেন। জোহরের সময় হলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করেন। এরপর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হলে তিনি কাবার দিকে ঘুরে যান এবং মীযাবের অভিমুখী হন। ফলে সেটির নাম হয় ‘মসজিদে কিবলাতাইন’ (দুই কিবলার মসজিদ)। ইবনে সাদ বলেন, ওয়াকিদী বলেছেন: এটিই আমাদের নিকট অধিক প্রমাণিত।
ইবনে আবি দাউদ দুর্বল সূত্রে উমারা ইবনে রুওয়ায়বা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিবলা পরিবর্তনের সময় আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অপরাহ্নের কোনো এক সালাতে ছিলাম। তিনি ঘুরলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দুই রাকাতের মধ্যে ঘুরে গেলাম। আল-বাযযার আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইতুল মাকদিস থেকে বিমুখ হয়ে জোহর সালাত আদায়রত অবস্থায় কাবার অভিমুখী হন। তাবারানীও অন্য সূত্রে আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে উভয় বর্ণনাই দুর্বল।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন) অর্থাৎ সেই লোকটি। (তিনি সাক্ষ্য দিচ্ছেন) এর দ্বারা তিনি নিজেকেই বুঝিয়েছেন, আর এটি ‘তাজরীদ’ (নিজের পরিবর্তে নাম পুরুষ ব্যবহার) পদ্ধতিতে বলা হয়েছে। অথবা এমনও হতে পারে যে বর্ণনাকারী তাঁর কথাটি মর্মার্থে বর্ণনা করেছেন। ‘কিতাবুল ইমান’-এ পূর্বে অতিক্রান্ত হওয়া ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি’ শব্দ সম্বলিত বর্ণনাটি একে সমর্থন করে। এ সংক্রান্ত আলোচনা সেখানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪০০ - মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাহনের পিঠে সালাত আদায় করতেন বাহন যেদিকেই মুখ করত। তবে যখন তিনি ফরজ সালাত আদায় করতে চাইতেন, তখন নিচে নামতেন এবং কিবলামুখী হতেন।
[হাদিস ৪০০ - এর অংশবিশেষ ৪১৪০, ১০৯৯, ১০৯৪ এ রয়েছে]
তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট মুসলিম বর্ণনা করেছেন) আল-আসীলী ‘ইবনে ইবরাহিম’ কথাটি যুক্ত করেছেন। (তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন) আল-আসীলী ‘ইবনে আবু আবদুল্লাহ’ কথাটি বাড়িয়ে দিয়েছেন, আর তিনি হলেন আদ-দাস্তুওয়ায়ী। (মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে) অর্থাৎ ইবনে সাওবান আল-আমিরী আল-মাদানী। জাবির (রা.) থেকে সহিহ বুখারীতে এই একটি মাত্র হাদিসই তাঁর বর্ণিত আছে। তাঁর সমসাময়িক স্তরে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল রয়েছেন, তবে ইমাম বুখারী তাঁর সূত্রে জাবির (রা.) থেকে কোনো হাদিস গ্রহণ করেননি।
তাঁর উক্তি: (যেদিকেই মুখ করত) কুশমিহানী ‘বাহনটি তাকে নিয়ে’ কথাটি যুক্ত করেছেন। এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে ফরজ সালাতে কিবলামুখী হওয়া ত্যাগ করা যাবে না এবং এটি একটি ঐকমত্যপূর্ণ বিষয়। তবে চরম ভয়ের অবস্থায় এতে শিথিলতা দেওয়া হয়েছে।
৪০১ - উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে এবং তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন—বর্ণনাকারী ইব্রাহিম বলেন: আমি জানি না তিনি রাকাত বাড়িয়েছিলেন না কমিয়েছিলেন—অতঃপর যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! সালাতে কি নতুন কিছু ঘটেছে? তিনি বললেন: তা কী? তারা বললেন: আপনি এমন এমন (এত রাকাত) সালাত আদায় করেছেন। তখন তিনি তাঁর দুই পা ভাঁজ করলেন এবং কিবলামুখী হলেন এবং দুটি সাজদা করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন। এরপর যখন তিনি আমাদের দিকে মুখ করলেন, তখন বললেন: যদি সালাতে নতুন কিছু ঘটত তবে অবশ্যই আমি তোমাদের তা জানিয়ে দিতাম। কিন্তু আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ, তোমরা যেমন ভুলে যাও আমিও তেমনি ভুলে যাই। সুতরাং আমি যখন ভুলে যাই, তখন তোমরা আমাকে স্মরণ করিয়ে দেবে।