ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 510

আবু শায়বা সহীহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন: "যদি তিনি বিস্মৃতবশত এটি করেন তবে তাতে কোনো ক্ষতি হবে না।" শিরোনামের সাথে এর সংগতি হলো এই বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করা যে, এই নিষেধাজ্ঞার মূল ও গূঢ় কারণ হলো কিবলার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা, কেবল থুতু ইত্যাদির মাধ্যমে কষ্ট পাওয়া বা নোংরা হওয়া নয়। যদিও এটিও একটি কারণ, তবে কিবলার সম্মান প্রদর্শনই এখানে অধিকতর গুরুত্বপূর্ণ। এই কারণেই এখানে আর্দ্র ও শুষ্ক বস্তুর মধ্যে কোনো পার্থক্য করা হয়নি। পক্ষান্তরে যেখানে নিষেধাজ্ঞার কারণ কেবল নোংরামি, সেখানে শুষ্ক জিনিসের ওপর দিয়ে হাঁটা বা মাড়ানোতে কোনো ক্ষতি নেই। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি একটি কঙ্কর নিলেন) এটিই হলো শিরোনামের মূল বিষয়। আর অর্থগত দিক থেকে কফ (শ্লেষ্মা) ও শ্লেষ্মার (নাক পরিষ্কারের জল) মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, তাই তিনি একটির মাধ্যমে অন্যটির ওপর প্রমাণ পেশ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তা ঘষলেন) আর কুশমিহানির বর্ণনায় এসেছে 'ফাহাত্তাহা' (তা চেঁছে ফেললেন) যা ওপরের দুটি নুকতাওয়ালা বর্ণ (তা) যোগে। উভয়ের অর্থ অভিন্ন।

তাঁর উক্তি: (এবং তার ডানেও নয়) এ বিষয়ে আলোচনা শীঘ্রই আসছে।

 

‌‌৩৫ - পরিচ্ছেদ: সালাত অবস্থায় নিজের ডান দিকে থুতু ফেলবে না

৪১০ ও ৪১১ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন: আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদের দেয়ালে শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি কঙ্কর নিয়ে তা ঘষে পরিষ্কার করে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ যখন শ্লেষ্মা ত্যাগ করে, সে যেন তার সামনে কিংবা তার ডান দিকে তা না ফেলে; বরং তার বাম দিকে অথবা তার বাম পায়ের নিচে যেন থুতু ফেলে।"

 

৪১২ - হাফস ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার সামনে বা ডান দিকে থুতু না ফেলে; বরং বাম দিকে অথবা তার পায়ের নিচে ফেলবে।"

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: সালাত অবস্থায় নিজের ডান দিকে থুতু ফেলবে না) এতে তিনি ইবনে শিহাবের সূত্রে আগের হাদিসটি অন্য পথে বর্ণনা করেছেন, তারপর হাফস ইবনে উমরের বর্ণনা থেকে কাতাদার সূত্রে আনাস (রা.)-এর হাদিসটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। এই দুটি বর্ণনার কোনোটিতেই সালাত অবস্থার শর্তারোপ করা হয়নি। তবে হ্যাঁ, পরবর্তী পরিচ্ছেদে আদমের বর্ণনায় এবং এরপর হাম্মামের সূত্রে আবু হুরায়রার বর্ণনায় এটি সালাত অবস্থার সাথে শর্তযুক্ত করা হয়েছে। ইমাম বুখারী (র.) এখানে তাঁর চিরাচরিত নিয়ম অনুসরণ করেছেন, অর্থাৎ তিনি যে হাদিস দিয়ে দলীল পেশ করছেন, তার অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত বিষয়ের ওপর নির্ভর করেন, যদিও বর্তমান পরিচ্ছেদের পাঠ্যে তা উল্লেখ না থাকে। মনে হচ্ছে তিনি এই দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছেন যে, এই দুই বর্ণনার সাধারণ বক্তব্যকে অন্য বর্ণনার শর্তযুক্ত বক্তব্যের আলোকে গ্রহণ করা হবে। আর সালাতের বাইরের বিধান সম্পর্কে তিনি নীরব থেকেছেন।

ইমাম নববী সালাতের ভেতরে ও বাইরে সব অবস্থাতেই তা নিষিদ্ধ বলে নিশ্চিত করেছেন, চাই তা মসজিদে হোক বা অন্য কোথাও। পক্ষান্তরে ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, অর্থাৎ সালাতের বাইরে।

এই নিষেধাজ্ঞার সপক্ষে আব্দুর রাজ্জাক ও অন্যান্যরা ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সালাত ছাড়াও অন্য অবস্থায় ডান দিকে থুতু ফেলা অপছন্দ করতেন। মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইসলাম গ্রহণের পর থেকে কখনো আমার ডান দিকে থুতু ফেলিনি।" উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (র.) থেকেও বর্ণিত যে, তিনি তাঁর পুত্রকে সাধারণভাবে (সর্বাবস্থায়) এটি করতে নিষেধ করেছেন।

যারা বিষয়টিকে সালাত অবস্থার সাথে সীমাবদ্ধ করেছেন, তারা সম্ভবত হাম্মামের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণনায় উল্লিখিত নিষেধাজ্ঞার কারণটি গ্রহণ করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: "কেননা তার ডান দিকে একজন ফেরেশতা থাকেন।" এটি তখন প্রযোজ্য হবে যদি আমরা বলি যে, এখানে 'ফেরেশতা' বলতে আমল লেখক ও হিফাযতকারী ফেরেশতা ব্যতীত অন্য কাউকে বোঝানো হয়েছে। সেক্ষেত্রে এটি কেবল সালাত অবস্থার সাথে নির্দিষ্ট হওয়া স্পষ্ট হয়। ইনশাআল্লাহ এ বিষয়ে সামনে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

কাজী আইয়ায বলেছেন: সালাত অবস্থায় ডানে থুতু ফেলার নিষেধাজ্ঞা তখনই কার্যকর হবে যখন অন্য কোনো উপায় থাকবে। যদি উপায় না থাকে, তবে তা বৈধ। আমি (ইবনে হাজার) বলব: পরিধেয় বস্ত্র থাকা অবস্থায় উপায় নেই—এমনটা মনে হয় না। কেননা শরীয়ত প্রবর্তক (রাসূলুল্লাহ সা.) বস্ত্রের কোণায় থুতু ফেলার দিকনির্দেশনা দিয়েছেন যা আগেই অতিবাহিত হয়েছে। খাত্তাবী বলেছেন: যদি তাঁর বাম পাশে কেউ থাকে, তবে তিনি ডানে বা বামে কোনো দিকেই থুতু ফেলবেন না; বরং তাঁর পায়ের নিচে অথবা কাপড়ে ফেলবেন। আমি বলব: আবু দাউদের কাছে সংরক্ষিত তারিক আল-মুহারিবীর হাদিসটি এ বিষয়ে নির্দেশনা দেয়, যাতে তিনি বলেছেন: "অথবা তোমার বাম দিকে ফেলবে যদি সেখানে খালি থাকে, নতুবা এভাবে—বলেই তিনি তাঁর পায়ের নিচে থুতু ফেললেন এবং তা ঘষে দিলেন।" আব্দুর রাজ্জাক আতা-এর সূত্রে আবু... থেকে বর্ণনা করেছেন—