ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 516

এটি স্বাতন্ত্র্যসূচক সম্বন্ধ, মালিকানাসূচক নয়। আর মূল পাঠের শিক্ষা ও উপকারিতা সম্পর্কে আলোচনা আল্লাহ যদি চান তবে জিহাদ অধ্যায়ে আসবে।

(সতর্কীকরণ): আল-হাফ্ইয়া শব্দটি 'হা' বর্ণে ফাতহা এবং 'ফা' বর্ণে সুকুন যোগে, এরপর শেষে দীর্ঘ ইয়া (আলিফে মামদুদা) সহকারে। আর 'আল-আমাদ' অর্থ হলো সীমা বা প্রান্ত। আর তাঁর উক্তি 'আস-সানিয়্যাহ'-তে বিদ্যমান 'লাম' (আলিফ-লাম) দ্বারা সানিয়াতুল ওয়াদাকে নির্দিষ্ট করা হয়েছে।

 

‌‌৪২ - পরিচ্ছেদ: মসজিদে (মাল) বণ্টন এবং খেজুরের ছড়া ঝুলিয়ে রাখা

আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: 'আল-কিনউ' অর্থ খেজুরের ছড়া, এর দ্বিবচন হলো 'কিনওয়ান', আবার বহুবচনেও একে 'কিনওয়ান' বলা হয়; যেমন 'সিনউন' এবং 'সিনওয়ান' (একই মূল থেকে উৎপন্ন একাধিক বৃক্ষকাণ্ড)।

 

৪২১ - ইবরাহিম আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে এবং তিনি আনাস (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বাহরাইন থেকে কিছু ধন-সম্পদ আনা হলো। তিনি বললেন: তোমরা তা মসজিদে ছড়িয়ে দাও। এটি ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসা সর্বাপেক্ষা অধিক পরিমাণ সম্পদ। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতের জন্য বেরিয়ে গেলেন এবং সেগুলোর দিকে ফিরেও তাকালেন না। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন এসে সেগুলোর পাশে বসলেন। অতঃপর তিনি যাকে দেখতেন তাকেই দান করতেন। এমতাবস্থায় আব্বাস (রাদিআল্লাহু আনহু) তাঁর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে দিন, কেননা আমি নিজের এবং আকিলের মুক্তিপণ প্রদান করেছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: গ্রহণ করুন। অতঃপর তিনি তাঁর কাপড়ে আঁজলা ভরে নিলেন, এরপর তিনি তা তুলে নিতে চাইলেন কিন্তু পারলেন না। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কাউকে নির্দেশ দিন যাতে সে তা আমার ওপর তুলে দেয়। তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: তবে আপনি নিজেই তা আমার ওপর তুলে দিন। তিনি বললেন: না। অতঃপর তিনি তা থেকে কিছু কমিয়ে ফেললেন এবং পুনরায় তা তুলে নিতে চাইলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কাউকে নির্দেশ দিন যাতে সে তা আমার ওপর তুলে দেয়। তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: তবে আপনি নিজেই তা আমার ওপর তুলে দিন। তিনি বললেন: না। পুনরায় তিনি কিছু কমিয়ে নিলেন। এরপর তিনি তা বহন করে নিজের কাঁধে তুলে নিলেন এবং প্রস্থান করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর লোভ দেখে বিস্ময়বশত একদৃষ্টিতে তাঁর দিকে তাকিয়ে রইলেন—যতক্ষণ না তিনি আমাদের দৃষ্টির আড়ালে চলে গেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখান থেকে ততক্ষণ উঠলেন না যতক্ষণ না তার একটি দিরহামও অবশিষ্ট ছিল।

[হাদিস ৪২১ - এর অংশবিশেষ অন্যত্রে: ৩১৬৫, ৩০৪৯]

 

তাঁর উক্তি: (বণ্টন পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ এর বৈধতা সম্পর্কে। আর 'আল-কিনউ' ক্বাফ বর্ণে কাসরা এবং নুন বর্ণে সুকুন যোগে। আমাদের বর্ণনায় মূল পাঠে এর ব্যাখ্যা 'আল-ইযক্ব' দ্বারা করা হয়েছে; যা আইন বর্ণে কাসরা এবং যাল বর্ণে সুকুন যোগে—এর অর্থ হলো খেজুরের কাঁদি বা ছড়া। তাঁর উক্তি: (দ্বিবচন হলো কিনওয়ান) অর্থাৎ নুন বর্ণে কাসরা যোগে। এবং তাঁর উক্তি: (যেমন সিনউন এবং সিনওয়ান) এখানে তৃতীয় রূপটি (বহুবচন) উহ্য রাখা হয়েছে কারণ তা সুপরিচিত।

তাঁর উক্তি: (এবং ইবরাহিম বলেছেন—অর্থাৎ ইবনে তাহমান) আমাদের বর্ণনায় এমনই রয়েছে এবং এটিই সঠিক, তবে অন্য বর্ণনায় এটি উহ্য রাখা হয়েছে। ইসমাঈলী বলেছেন: বুখারী ইবরাহিম (অর্থাৎ ইবনে তাহমান) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আমার ধারণা মতে এটি কোনো সনদ উল্লেখ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ 'তালিক' হিসেবে। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: আবু নুআইম তাঁর মুস্তাখরাজ গ্রন্থে এবং হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে এটি আহমাদ ইবনে হাফস ইবনে আবদুল্লাহ নিসাপুরী সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে তাহমান থেকে বর্ণনা করে সংযুক্ত করেছেন। আর ইমাম বুখারী এই একই সূত্রে ইবরাহিম ইবনে তাহমান থেকে একাধিক হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে) আমাদের বর্ণনায় এমনই আছে। তবে অন্য বর্ণনায় কেবল আবদুল আজিজ নাম এসেছে, বংশ পরিচয় দেওয়া হয়নি। তাই আল-মিযযী আত-তাগলিক গ্রন্থে বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে তিনি আবদুল আজিজ ইবনে রুফাই, কিন্তু এটি সঠিক নয়। আর বুখারী এই পরিচ্ছেদে খেজুরের ছড়া ঝুলিয়ে রাখা সম্পর্কে কোনো হাদিস উল্লেখ করেননি। তাই ইবনে বাত্তাল বলেছেন: তিনি এটি করতে ভুলে গেছেন। ইবনে আল-তীন বলেছেন: তিনি এটি বিস্মৃত হয়েছেন। কিন্তু বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তারা বলেছেন। বরং তিনি এটি মসজিদে সম্পদ রাখার বৈধতা থেকে গ্রহণ করেছেন, কারণ উভয়ের উদ্দেশ্য একই—অর্থাৎ অভাবগ্রস্তরা যেন সেখান থেকে গ্রহণ করতে পারে। এর মাধ্যমে তিনি নাসাঈ কর্তৃক আউফ ইবনে মালিক আশজাঈ থেকে বর্ণিত হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লাঠি হাতে বের হলেন, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি নিম্নমানের এক ছড়া খেজুর ঝুলিয়ে রেখেছিল। তিনি সেই ছড়াটিতে খোঁচা দিতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: যদি এই সদকার মালিক চাইতেন তবে এর চেয়ে উত্তম বস্তু সদকা করতে পারতেন। যদিও এই হাদিসটি তাঁর (বুখারীর) শর্ত মোতাবেক নয়, কিন্তু এর সনদ অত্যন্ত শক্তিশালী। এমতাবস্থায় কীভাবে বলা যায় যে তিনি এটি ভুলে গেছেন? এই পরিচ্ছেদে সাবিত কর্তৃক আদ-দালায়িল গ্রন্থে বর্ণিত অপর একটি হাদিস রয়েছে যার শব্দগুলো হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক বাগান থেকে একটি করে খেজুরের ছড়া মসজিদে ঝুলিয়ে রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন—অর্থাৎ মিসকিনদের জন্য। তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদিআল্লাহু আনহু) এর তত্ত্বাবধানে নিযুক্ত ছিলেন—অর্থাৎ সেগুলো রক্ষা করার বা বণ্টন করার দায়িত্বে।

তাঁর উক্তি: (বাহরাইন থেকে আগত সম্পদ)