ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 518

তাকে সাথে উপস্থিত করার মাধ্যমে। এই হাদীসের অবশিষ্ট আলোচনা ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে আসবে যেখানে গ্রন্থকার এটি পূর্ণাঙ্গভাবে নবুওয়তের নিদর্শনসমূহ অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন।

 

‌৪৪ - পরিচ্ছেদ: মসজিদে পুরুষ ও নারীর মধ্যে বিচার ফয়সালা এবং লিআনের বর্ণনা

৪২৩ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমাকে সাহল ইবনে সা’দ থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন, যদি কোন ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোন পুরুষকে পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে? এরপর তারা উভয়ে মসজিদে লিআন করল এবং আমি তখন উপস্থিত ছিলাম।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মসজিদে বিচার ফয়সালা ও লিআন) এটি সাধারণ বিষয়ের ওপর বিশেষ বিষয়কে সংযুক্ত করার অন্তর্ভুক্ত। আর আল-মুস্তামলীর বর্ণনায় 'পুরুষ ও নারীর মধ্যে' কথাটি বাদ পড়েছে।

[হাদীস ৪২৩ - এর অনুষঙ্গসমূহ রয়েছে: ৭৩০৪, ৭১৬৬, ৭১৬৫, ৬৮৫৪, ৫৩০৮, ৫২৫৯, ৪৭৪৬, ৪৭৪৫]

 

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন) কুশমিহানী 'ইবনে মূসা' শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন এবং ইবনুস সাকানও একইভাবে তাঁর বংশপরম্পরা উল্লেখ করেছেন। আর যে ব্যক্তি তাকে 'ইবনে জাফর' বলেছেন তিনি ভুল করেছেন। উল্লেখিত সাহল ইবনে সা’দ-এর হাদীস সংক্রান্ত আলোচনা এবং এতে যার নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে তার নামকরণের বিষয়টি ইনশাআল্লাহ তাআলা লিআন অধ্যায়ে আসবে। আর মসজিদে বিচার ফয়সালা বৈধ হওয়া নিয়ে মতভেদের বিষয়টি ইনশাআল্লাহ তাআলা আহকাম (বিধান) অধ্যায়ে বর্ণিত হবে।

 

‌৪৫ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ কারো ঘরে প্রবেশ করে তখন সে যেখানে ইচ্ছে সেখানে সালাত আদায় করবে অথবা যেখানে তাকে আদেশ করা হয়, এবং সে যেন গোয়েন্দাগিরি না করে

৪২৪ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনে সা’দ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনুর রাবী’ থেকে, তিনি ইতবান ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বাড়িতে আসলেন এবং বললেন: তোমার ঘরের কোন স্থানে আমি সালাত আদায় করি তা তুমি পছন্দ করো? তিনি বলেন: আমি তাঁকে একটি স্থানের দিকে ইশারা করলাম। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকবীর বললেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম, এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।

[হাদীস ৪২৪ - এর অনুষঙ্গসমূহ রয়েছে: ৬৯৩৮, ৬৪২৩, ৫৪০১, ৪০১০, ৪০০৯, ১১৮৬, ৮৪০, ৮৩৮, ৬৮৬, ৬৬৭, ৪২৫]

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যখন সে কোন ঘরে প্রবেশ করে) অর্থাৎ অন্যের ঘরে, (সে কি যেখানে ইচ্ছে সেখানে সালাত আদায় করবে নাকি যেখানে তাকে আদেশ করা হয়?) বলা হয়েছে: তাঁর উদ্দেশ্য হলো প্রশ্ন করা, তবে প্রশ্নবোধক অব্যয়টি উহ্য রাখা হয়েছে। অর্থাৎ বিষয়টি কি গৃহকর্তার অনুমতির ওপর নির্ভর করবে নাকি প্রবেশের সাধারণ অনুমতিই যথেষ্ট হবে? এমতাবস্থায় 'অথবা' শব্দটি সন্দেহের জন্য নয়।

আর তাঁর উক্তি: (এবং সে যেন গোয়েন্দাগিরি না করে) আমরা এটি 'জিম' অক্ষরের সাথে লিপিবদ্ধ করেছি, তবে বলা হয়েছে যে এটি 'হা' অক্ষরের সাথেও বর্ণিত হয়েছে। এটি দ্বিতীয় অংশের সাথে সম্পর্কিত। মুহাল্লাব বলেন: এই পরিচ্ছেদের হাদীসটি প্রথম অংশের হুকুম রহিত হওয়ার প্রমাণ বহন করে, যেহেতু নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গৃহকর্তার কাছে অনুমতি চেয়েছিলেন যে তিনি কোথায় সালাত আদায় করবেন? আর মাযিরী বলেন: 'যেখানে ইচ্ছে' উক্তির অর্থ হলো সেই স্থান থেকে যা তাকে অনুমতি দেওয়া হয়েছে। আর ইবনুল মুনীর বলেন: বুখারী মূলত বুঝাতে চেয়েছেন যে বিষয়টি গবেষণার অবকাশ রাখে। সুতরাং যাকে দাওয়াত দেওয়া হয়েছে সে কি যেখানে ইচ্ছে সেখানে সালাত আদায় করবে; কারণ প্রবেশের অনুমতি তো স্থানের সকল অংশের জন্য সাধারণ, তাই সে যেখানেই বসুক বা সালাত আদায় করুক অনুমতিটি তার জন্য প্রযোজ্য হবে? নাকি সালাতের স্থান নির্ধারণে তার অনুমতির প্রয়োজন হবে; যেহেতু নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ করেছেন? এর মধ্যে প্রথমটিই স্পষ্ট।

আর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল এজন্যই অনুমতি চেয়েছিলেন যে, তাঁকে দাওয়াত দেওয়া হয়েছিল যাতে গৃহকর্তা তাঁর সালাতের স্থানের মাধ্যমে বরকত লাভ করতে পারেন; তাই তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যাতে তিনি এমন জায়গায় সালাত আদায় করেন যা সে ব্যক্তি এই কাজের জন্য নির্দিষ্ট করতে পছন্দ করে। আর যে ব্যক্তি নিজের ইচ্ছায় সালাত আদায় করে, তবে তা সাধারণ অনুমতির অন্তর্ভুক্ত থাকবে। আমি বলছি: তবে যদি গৃহকর্তা সেই সাধারণ অনুমতিকে সীমাবদ্ধ করে দেন তবে তা সীমাবদ্ধ হয়ে যাবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (ইবনে শিহাব থেকে) আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে ইবরাহীম ইবনে সা’দ কর্তৃক ইবনে শিহাব থেকে এটি শোনার ব্যাপারে স্পষ্ট করেছেন।

তাঁর উক্তি: (মাহমুদ ইবনুর রাবী’ থেকে) আর গ্রন্থকারের নিকট 'জামাতের সাথে নফল সালাত' পরিচ্ছেদে এটি রয়েছে, যেমনটি পরবর্তীতে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সা’দ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করবেন যে, তিনি বলেছেন: মাহমুদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (ইতবান থেকে) উল্লেখিত ইয়াকুব তাঁর বর্ণনায় মাহমুদের কুলি করার বিষয়টি মনে রাখার ঘটনাটি বৃদ্ধি করেছেন, যেমনটি পূর্বে ইলম (জ্ঞান) অধ্যায়ে অন্য একটি সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।