وَصَرَّحَ يَعْقُوبُ أَيْضًا بِسَمَاعِ مَحْمُودٍ مِنْ عِتْبَانَ.
قَوْلُهُ: (أَتَاهُ فِي مَنْزِلِهِ) اخْتَصَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَسَاقَهُ مِنْ رِوَايَةِ يَعْقُوبَ الْمَذْكُورِ تَامًّا كَمَا أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيقِ عَقِيلٍ فِي الْبَابِ الْآتِي.
قَوْلُهُ: (أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ، وَكَذَا فِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ، وَلِلْمُسْتَمْلِي هُنَا: أَنْ أُصَلِّيَ لَكَ ولِلْكُشْمِيهَنِيِّ فِي بَيْتِكَ: وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى الْحَدِيثِ فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ.
46 - بَاب الْمَسَاجِدِ فِي الْبُيُوتِ. وَصَلَّى الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فِي مَسْجِدِهِ فِي دَارِهِ جَمَاعَةً425 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتْ الْأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ بِهِمْ. وَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ تَأْتِينِي فَتُصَلِّيَ فِي بَيْتِي فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى. قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ عِتْبَانُ: فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟ قَالَ: فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْ الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبّ رَ، فَقُمْنَا فَصَففنَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، قَالَ: وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خريزة صَنَعْنَاهَا لَهُ، قَالَ: فثاب فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ذَوُو عَدَدٍ فَاجْتَمَعُوا، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ - أَوِ ابْنُ الدُّخْشُنِ -؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: ذاك مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَقُلْ ذَلِكَ، أَلَا تَرَاهُ قَدْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ؟ قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيَّ - وَهُوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ وَهُوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ - عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ.
قَوْلُهُ: (بَابُ الْمَسَاجِدِ) أَيِ اتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ (فِي الْبُيُوتِ).
قَوْلُهُ: (وَصَلَّى الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فِي مَسْجِدٍ فِي دَارِهِ جَمَاعَةً) ولِلْكُشْمِيهَنِيِّ فِي جَمَاعَةٍ وَهَذَا الْأَثَرُ أَوْرَدَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مَعْنَاهُ فِي قِصَّةٍ.
قَوْلُهُ: (أن عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ) أَيِ الْخَزْرَجِيَّ السَّالِمِيَّ مِنْ بَنِي سَالِمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ، هُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَيَجُوزُ ضَمُّهَا.
قَوْلُهُ: (أَنَّهُ أَتَى) فِي رِوَايَةِ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عِتْبَانَ عِنْدَ مُسْلِمٍ أَنَّهُ بَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَطْلُبُ مِنْهُ ذَلِكَ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ نُسِبَ إِتْيَانُ رَسُولِهِ إِلَى نَفْسِهِ مَجَازًا، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَتَاهُ مَرَّةً وَبَعَثَ إِلَيْهِ أُخْرَى إِمَّا مُتَقَاضِيًا وَإِمَّا مُذَكِّرًا. وَفِي الطَّبَرَانِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِسَنَدِهِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ جُمُعَةٍ: لَوْ أَتَيْتنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِيهِ أَنَّهُ أَتَاهُ يَوْمَ السَّبْتِ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ مُخَاطَبَةَ عِتْبَانَ بِذَلِكَ كَانَتْ حَقِيقِيَّةً لَا مَجَازًا.
قَوْلُهُ: (قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي) كَذَا ذَكَرَهُ جُمْهُورُ أَصْحَابِ ابْنِ شِهَابٍ كَمَا لِلْمُصَنِّفِ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، وَمَعْمَرٍ، وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ، ولِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ طَرِيقِ
ফাতহুল বারী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 519
ইয়াকুবও ইতবান থেকে মাহমুদের শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: (তিনি তাঁর ঘরে আসলেন) লেখক এখানে এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং উল্লিখিত ইয়াকুবের বর্ণনা থেকে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি তিনি পরবর্তী অধ্যায়ে আকিলের সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আপনার ঘরের কোনো অংশে আমি সালাত আদায় করব) অধিকাংশের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, এবং ইয়াকুবের বর্ণনাতেও অনুরূপ রয়েছে। আর এখানে মুস্তামলীর বর্ণনায় রয়েছে: ‘আপনার জন্য আমি সালাত আদায় করব’ এবং কুশমিহানীর বর্ণনায় রয়েছে: ‘আপনার ঘরে’। এই হাদিস সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা পরবর্তী অধ্যায়ে আসবে।
৪৬ - অধ্যায়: ঘরসমূহে মসজিদ (সালাতের স্থান) নির্মাণ করা। বারা ইবনে আজিব (রা.) তাঁর ঘরের মসজিদে জামাতের সাথে সালাত আদায় করেছেন।৪২৫ - সাঈদ ইবনে উফাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকিল ইবনে শিহাব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাহমুদ ইবনুর রবি আল-আনসারী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইতবান ইবনে মালিক (রা.), যিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং আনসারদের মধ্যে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী ছিলেন, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমার দৃষ্টিশক্তি ক্ষীণ হয়ে গেছে, অথচ আমি আমার কওমের ইমামতি করি। যখন প্রবল বৃষ্টিপাত হয়, তখন আমার ও তাদের মাঝখানের উপত্যকাটি প্রবাহিত হতে থাকে, ফলে আমি তাদের মসজিদে গিয়ে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করতে পারি না। হে আল্লাহর রাসুল! আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে আপনি আমার ঘরে এসে সালাত আদায় করবেন, যাতে আমি সেই স্থানটিকে সালাতের জায়গা হিসেবে গ্রহণ করতে পারি। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "ইনশাআল্লাহ আমি অচিরেই তা করব।" ইতবান (রা.) বলেন: পরদিন দিনের উত্তাপ বাড়লে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকর (রা.) আসলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, আমি তাঁকে অনুমতি দিলাম। তিনি ঘরে প্রবেশের পর বসার পূর্বেই বললেন: "তোমার ঘরের কোন স্থানে আমি সালাত আদায় করি তা তুমি পছন্দ করো?" তিনি বলেন: আমি ঘরের একদিকের প্রতি ইশারা করলাম। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তাকবির বললেন, আমরাও দাঁড়ালাম এবং কাতারবদ্ধ হলাম। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর সালাম ফিরালেন। তিনি বলেন: আমরা তাঁকে আমাদের তৈরি করা খারিযা (এক প্রকার খাদ্য) খাওয়ার জন্য আটকে রাখলাম। তিনি বলেন: তখন ঘরে মহল্লার বেশ কিছু লোক সমবেত হলো। তাদের মধ্য থেকে একজন বলল: মালিক ইবনুুদ দুখাইশিন—বা ইবনুুদ দুখশুন—কোথায়? তাদের কেউ একজন বলল: সে তো মুনাফিক, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলকে ভালোবাসে না।
তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এমন কথা বলো না। তুমি কি দেখনি যে সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করেছে?" তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমরা তো তার মুখ এবং তার শুভকামনা মুনাফিকদের দিকেই দেখি। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জাহান্নামের ওপর সেই ব্যক্তিকে হারাম করে দিয়েছেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে।" ইবনে শিহাব বলেন: এরপর আমি হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারীকে—যিনি বনু সালিম গোত্রের একজন এবং তাদের অন্যতম সম্মানিত ব্যক্তি—মাহমুদ ইবনুর রবি-এর এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তা সত্যায়ন করেন।
তাঁর উক্তি: (মসজিদসমূহের অধ্যায়) অর্থাৎ ঘরসমূহে মসজিদ (সালাতের স্থান) তৈরি করা।
তাঁর উক্তি: (বারা ইবনে আজিব তাঁর ঘরের মসজিদে জামাতের সাথে সালাত আদায় করেছেন) এবং কুশমিহানীর বর্ণনায় রয়েছে 'জামাতে'। ইবনে আবি শায়বা এই বর্ণনাটি একটি ঘটনার প্রেক্ষাপটে উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: (ইতবান ইবনে মালিক) অর্থাৎ খাযরাজী সালিমী, যিনি বনু সালিম ইবনে আউফ ইবনে আমর ইবনে আউফ ইবনে খাযরাজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। এটি আইন বর্ণে কাসরা (ই) দিয়ে পড়তে হয়, তবে পেশ (উ) দিয়ে পড়াও জায়েয।
তাঁর উক্তি: (তিনি আসলেন) মুসলিমের কিতাবে সাবিত-আনাস-ইতবান সূত্রে বর্ণিত রেওয়ায়েতে আছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট লোক পাঠিয়েছিলেন এই আবেদন জানানোর জন্য। সুতরাং হতে পারে যে, তাঁর দূতের আগমনকে রূপকার্থে তাঁর নিজের আগমন হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। আবার এও হতে পারে যে, তিনি একবার নিজে এসেছিলেন এবং অন্যবার তাগাদা দেওয়ার জন্য বা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য লোক পাঠিয়েছিলেন। তাবারানীতে আবু উওয়াইস-ইবনে শিহাব সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জুমার দিনে বলেছিলেন: 'হে আল্লাহর রাসুল, আপনি যদি আমার নিকট আসতেন'। এবং তাতে বর্ণিত আছে যে, তিনি শনিবার দিন এসেছিলেন। এর বাহ্যিক দিক এটাই নির্দেশ করে যে, ইতবানের সাথে কথা বলার বিষয়টি রূপক নয় বরং বাস্তব ছিল।
তাঁর উক্তি: (আমার দৃষ্টিশক্তি ক্ষীণ হয়ে গেছে) ইবনে শিহাবের অধিকাংশ শিষ্য এভাবেই উল্লেখ করেছেন, যেমনটি লেখকের কিতাবে ইব্রাহিম ইবনে সাদ এবং মা’মারের সূত্রে রয়েছে, মুসলিমের নিকট ইউনুসের সূত্রে এবং তাবারানীর নিকট... এর সূত্রে রয়েছে।