ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 554

সুরা আল-বাকারার সুদের আয়াতসমূহ (নাজিল হলে) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদের দিকে বের হলেন এবং মানুষের সামনে সেগুলো পাঠ করলেন, অতঃপর তিনি মদের ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন।

[হাদিস ৪৫৯ - এর অন্যান্য বর্ণনা: ৪৫৪৩, ৪৫৪২, ৪৫৪১, ৪৫৪০, ২২২৬, ২০৮৪]

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মসজিদে মদের ব্যবসা হারাম হওয়া) অর্থাৎ: এটি উল্লেখ করা এবং এর বিধান স্পষ্ট করার বৈধতা; তাঁর উদ্দেশ্য এমনটি নয় যা এই শিরোনামের বাহ্যিক অর্থ থেকে বুঝে আসতে পারে যে, এর হারাম হওয়া কেবল মসজিদের সাথে সম্পৃক্ত। বরং এখানে একটি উহ্য শব্দ (মুদাফ) রয়েছে, অর্থাৎ ‘হারাম হওয়ার বর্ণনার পরিচ্ছেদ’, যেমনটি ইতিপূর্বে ‘বেচাকেনার বর্ণনার পরিচ্ছেদ’ নামক শিরোনামে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই শিরোনামের যৌক্তিকতা হলো এই যে, মসজিদ কথা ও কাজে যাবতীয় অশ্লীলতা থেকে পবিত্র, তবে সতর্ক করার জন্য এবং এ জাতীয় উদ্দেশ্যে সেখানে এগুলো উল্লেখ করা জায়েয, যা এই হাদিস প্রমাণ করে।

তাঁর উক্তি: (আবু হামযা থেকে) তিনি হলেন আস-সুক্কারী, এবং মুসলিম হলেন ইবনে সুবাইহ আবু আদ-দুহা। এই পরিচ্ছেদের হাদিস নিয়ে আলোচনা সুরা আল-বাকারার তাফসীর পর্বে ইনশাআল্লাহ তাআলা বিস্তারিত আসবে।

কাজী আইয়ায (রহ.) বলেন: মদের নিষেধাজ্ঞা সুদের আয়াত নাজিলের অনেক আগে কার্যকর হয়েছিল। সুতরাং সম্ভবত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গুরুত্ব আরোপের লক্ষ্যে বারবার এর নিষেধাজ্ঞার সংবাদ দিয়েছেন।

আমি (ইবনে হাজার) বলি: এটিও সম্ভব যে, মদের ব্যবসার নিষেধাজ্ঞা মদ স্বয়ং হারাম হওয়ার পর বিলম্বিত হয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌৭৪ - পরিচ্ছেদ: মসজিদের খাদেমগণ

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: {আমি আমার গর্ভস্থ সন্তানকে আপনার জন্য উৎসর্গ (মুহাররার) করলাম} অর্থাৎ মসজিদের জন্য, যে সেখানে খেদমত করবে।

 

৪৬০ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে ওয়াকিদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক নারী অথবা এক পুরুষ মসজিদ ঝাড়ু দিতেন - আমার মনে হয় তিনি একজন নারীই ছিলেন - অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিসটি উল্লেখ করলেন যে, তিনি তাঁর কবরের নিকট জানাজা পড়েছেন।

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মসজিদের খাদেমগণ) কারীমার বর্ণনায় এসেছে ‘মসজিদে খেদমত করা’।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন) ইবনে আবি হাতিম এই ঝুলন্ত (মুয়াল্লাক) বর্ণনাটি অর্থগতভাবে সংযুক্ত সূত্রে (মাওসুল) বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (মুহাররারান) অর্থাৎ মুক্ত; স্পষ্টত বুঝা যায় যে, তাদের শরিয়তে সন্তানদের মানত করা বৈধ ছিল। ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্য সম্ভবত এটিই ইঙ্গিত করা যে, খেদমতের মাধ্যমে মসজিদের সম্মান করা পূর্ববর্তী উম্মতদের মাঝেও বিধিবদ্ধ ছিল, এমনকি তাদের কেউ কেউ নিজ সন্তানকে এর খেদমতের জন্য মানত করতেন। বর্তমান পরিচ্ছেদের হাদিসের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো সেই নারীর মসজিদের খেদমতে নিজেকে নিয়োজিত করার স্বেচ্ছামূলক কাজটির বৈধতার দিক থেকে, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে সে কাজে বহাল রেখেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে ওয়াকিদ হাদিস বর্ণনা করেছেন) ওয়াকিদ হলেন তাঁর দাদা, আর তাঁর পিতার নাম আব্দুল মালিক। তাঁর উস্তাদ হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ। আবু হুরায়রা পর্যন্ত এই বর্ণনাকারীগণ সকলে বসরার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (ওয়া লা উরাহু) আলিফ বর্ণে পেশ দিয়ে, অর্থাৎ ‘আমি তাকে মনে করি’।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিস উল্লেখ করলেন) অর্থাৎ যা এক পরিচ্ছেদ আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

‌‌৭৫ - পরিচ্ছেদ: বন্দি বা ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে মসজিদে বেঁধে রাখা

৪৬১ - আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট রাওহ এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর সংবাদ দিয়েছেন শুবা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: গতকাল রাতে একটি দুষ্ট জিন (ইফরিত) আমার ওপর চড়াও হয়েছিল - অথবা এই জাতীয় কোনো শব্দ - যাতে সে আমার নামাজে বিঘ্ন ঘটাতে পারে। কিন্তু আল্লাহ আমাকে তার ওপর শক্তি দান করলেন। আমি চাইলাম তাকে মসজিদের একটি পিলারের সাথে বেঁধে রাখতে যাতে সকালবেলা তোমরা সবাই তাকে দেখতে পাও। কিন্তু তখনই আমার ভাই সুলাইমানের (আ.) দোয়া মনে পড়ে গেল: “হে আমার রব! আমাকে এমন রাজত্ব দান করুন যা আমার পরে আর কারো জন্য শোভনীয় হবে না”। রাওহ বলেন: অতঃপর তিনি তাকে লাঞ্ছিত অবস্থায় তাড়িয়ে দিলেন।

[হাদিস ৪৬১ - এর অন্যান্য বর্ণনা: ৪৮০৮, ৩৪২৩, ৩২৮৪, ১২১০]

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: বন্দি অথবা ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি) অধিকাংশের বর্ণনায় ‘অথবা’ (আও) শব্দসহ রয়েছে এবং এটি প্রকারভেদের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। ইবনুস সাকান ও অন্যদের বর্ণনায় ‘ওয়া’ (এবং) অব্যয় সহযোগে ‘ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি’ এসেছে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট রাওহ বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন রাওহ ইবনে উবাদাহ।

তাঁর উক্তি: (তাফাল্লাতা) ‘ফা’ বর্ণ এবং ‘লাম’ বর্ণে তাশদীদের সাথে, অর্থাৎ হঠাৎ আমার সামনে আবির্ভূত হয়েছিল, অর্থাৎ: