ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 557

অর্থাৎ: ইবনে মুয়াজ।

তাঁর উক্তি: (আকহাল শিরায়) এটি হাতের একটি শিরা।

তাঁর উক্তি: (মসজিদে একটি তাবু) অর্থাৎ: সা'দ (রা.)-এর জন্য।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তাদের ভীত করেনি) অর্থাৎ তাদের আতঙ্কিত করেনি। খাত্তাবী বলেন: এর অর্থ হলো তারা প্রশান্ত অবস্থায় ছিল, এমতাবস্থায় রক্ত দেখে তারা আতঙ্কিত ও ভীত হয়ে পড়ে। অন্যেরা বলেছেন: এই শব্দ দ্বারা দ্রুততা বোঝানো হয়েছে, কেবল আতঙ্ক নয়।

তাঁর উক্তি: (এবং মসজিদে একটি তাবু ছিল) এই বাক্যটি ক্রিয়া এবং কর্তার মাঝে অন্তর্বর্তী বাক্য হিসেবে এসেছে। এর সারমর্ম হলো: রক্ত ছাড়া অন্য কিছুই তাদের আতঙ্কিত করেনি, আর এর অর্থ হলো রক্ত তাদের আতঙ্কিত করেছে।

তাঁর উক্তি: (তোমাদের পক্ষ হতে) 'কাফ' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, অর্থাৎ তোমাদের দিক থেকে।

তাঁর উক্তি: (প্রবাহিত হচ্ছে) 'গাইন' এবং 'জাল' বর্ণদ্বয়ে নুকতা সহ, অর্থাৎ প্রবাহিত হওয়া।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি সেখানে মারা গেলেন) অর্থাৎ: তাবুর ভেতরে, অথবা সেই অসুস্থতায়। মুস্তামলী এবং কুশমিহানী-এর বর্ণনায় রয়েছে ‘তিনি তা থেকে মারা গেলেন’ অর্থাৎ: সেই ক্ষত থেকে। এই হাদিসের অবশিষ্ট শিক্ষণীয় বিষয়সমূহ শীঘ্রই 'মাগাজি' (যুদ্ধাভিযান) পর্বে আসবে, যেখানে লেখক এটি বর্তমান প্রসঙ্গের চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন।

 

‌‌৭৮ - পরিচ্ছেদ: অসুস্থতার কারণে মসজিদে উট প্রবেশ করানো

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উটের পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছেন।

 

৪৬৪ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি যয়নব বিনতে আবি সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অভিযোগ করলাম যে আমি অসুস্থ। তিনি বললেন: তুমি মানুষের পেছনের দিক থেকে আরোহী অবস্থায় তাওয়াফ করো। অতঃপর আমি তাওয়াফ করলাম এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার পাশে সালাত আদায় করছিলেন এবং সূরা আত-তূর পাঠ করছিলেন।

[হাদিস ৪৬৪ - এর অংশবিশেষ নিম্নোক্ত স্থানেও রয়েছে: ৪৮৫৩, ১৬৩৩, ১৬৩৬, ১৬১৯]

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: অসুস্থতার কারণে মসজিদে উট প্রবেশ করানো) অর্থাৎ: প্রয়োজনের খাতিরে। তাঁদের কেউ কেউ এখান থেকে বুঝেছেন যে, 'ইল্লাত' বা কারণ দ্বারা দুর্বলতা বোঝানো হয়েছে। তিনি বলেন: এটি উম্মে সালামাহর হাদিসে স্পষ্ট, তবে ইবনে আব্বাসের হাদিসে নয়। সম্ভাবনা রয়েছে যে, গ্রন্থকার উল্লিখিত ঝুলন্ত বর্ণনার মাধ্যমে আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত তাঁর সেই হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যাতে রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় আগমন করলেন এমতাবস্থায় যে তিনি অসুস্থ ছিলেন, ফলে তিনি তাঁর বাহনের ওপর চড়ে তাওয়াফ করলেন। আর ঝুলন্ত পাঠটি গ্রন্থকারের নিকট সংযুক্ত সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি শীঘ্রই হজ অধ্যায়ে আসবে ইনশাআল্লাহ। জাবিরের উক্তিও আসবে যে, তিনি তাঁর উটের পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছিলেন যাতে মানুষ তাঁকে দেখতে পায় এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে পারে।

উম্মে সালামাহর হাদিসের আলোচনাও হজ অধ্যায়ে আসবে, যা আলোচ্য অধ্যায়ের শিরোনামের ক্ষেত্রে স্পষ্ট। এই হাদিসের বর্ণনাকারীরা মদিনাবাসী। এতে দুজন তাবেয়ী রয়েছেন—মুহাম্মদ ও উরওয়াহ; এবং দুজন নারী সাহাবী—যয়নব ও তাঁর মাতা উম্মে সালামাহ। ইবনে বাত্তাল বলেন: এই হাদিসে সেই সকল পশুর মসজিদে প্রবেশের বৈধতা রয়েছে যাদের গোশত খাওয়া হয়, যখন তার প্রয়োজন পড়ে। কারণ তাদের পেশাব মসজিদকে নাপাক করে না, যা অন্যান্য পশুর ক্ষেত্রে ভিন্ন। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, হাদিসে প্রয়োজন ছাড়া প্রবেশের অবৈধতার কোনো প্রমাণ নেই, বরং বিষয়টি অপবিত্র হওয়া বা না হওয়ার ওপর নির্ভরশীল। সুতরাং যেখানে অপবিত্র হওয়ার আশঙ্কা থাকবে, সেখানে প্রবেশ নিষিদ্ধ হবে। বলা হয়ে থাকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উষ্ট্রী ছিল অত্যন্ত সুপ্রশিক্ষিত, ফলে চলার পথে তার মাধ্যমে অপবিত্র হওয়ার যে আশঙ্কা করা হয় তা থেকে নিরাপদ থাকা যেত। সম্ভবত উম্মে সালামাহর উটটিও তেমনই ছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌৭৯ - পরিচ্ছেদ

৪৬৫ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াজ ইবনে হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা কাতাদাহ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস (রা.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে দুজন ব্যক্তি এক অন্ধকার রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে বের হলেন এবং তাঁদের সাথে দুটি প্রদীপের মতো আলো ছিল।

---