ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 562

তিনি যা সালাত আদায় করেছেন তা তার জন্য (বিতর হিসেবে) গণ্য হবে। আর তিনি বলতেন: তোমরা রাতের শেষ সালাতকে বিতর করো, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরই নির্দেশ দিয়েছেন।

 

৪৭৩ - আমাদের নিকট আবু নুমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: রাতের সালাত কেমন? তিনি বললেন: দুই দুই রাকাত করে, আর যখন তুমি সুবহে সাদেকের আশঙ্কা করবে, তখন এক রাকাত পড়ে নেবে, যা তোমার ইতিপূর্বে পড়া সালাতকে বিতর (বিজোড়) করে দেবে। ওয়ালিদ ইবনে কাসীর বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সম্বোধন করে ডাকলেন যখন তিনি মসজিদে ছিলেন।

 

৪৭৪ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে যে, আকীল ইবনে আবু তালিবের মুক্ত দাস আবু মুররা তাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মসজিদে ছিলেন, এমতাবস্থায় তিন ব্যক্তি আসলেন। তাদের মধ্যে দুইজন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে অগ্রসর হলেন এবং একজন চলে গেলেন। তাদের একজন (মজলিসের মধ্যে) একটি খালি জায়গা দেখে সেখানে বসে পড়লেন, আর অন্যজন তাদের পেছনে বসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন অবসর হলেন, তখন বললেন: আমি কি তোমাদের এই তিন ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তাদের একজন আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করল, আল্লাহ তাকে আশ্রয় দিলেন। দ্বিতীয়জন লজ্জা পেল, তাই আল্লাহও তার প্রতি দয়া করতে লজ্জা (সংকোচ) করলেন না। আর তৃতীয়জন মুখ ফিরিয়ে নিল, তাই আল্লাহও তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।

[হাদীস ৪৭২ - এর অন্যান্য অংশ: ১১৩৭, ৯৯৫, ৯৯৩, ৯৯০, ৪৭৩]

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: হালকা বা গোল হয়ে বসা) 'হা' বর্ণের জবর দিয়ে, তবে এটি 'যের' দিয়ে পড়াও জায়েজ, আর 'লাম' বর্ণটি সর্বাবস্থায় জবরযুক্ত হবে। এটি লড়বিহীন নিয়মে 'হালকাহ' (লাম সাকিনসহ) শব্দের বহুবচন, আর 'লাম' এর জবরের বর্ণনাও পাওয়া যায়।

তাঁর উক্তি: (উবাইদুল্লাহ থেকে) তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমারী।

তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তি প্রশ্ন করলেন) আমি তার নাম জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (আপনি কী মনে করেন?) অর্থাৎ আপনার রায় বা মত কী? এটি 'রায়' থেকে উদ্ভূত, আবার দেখা বা জানার অর্থেও হতে পারে।

আর (দুই দুই করে) তানউইন ছাড়া, অর্থাৎ দুই রাকাত দুই রাকাত করে। এটি তাকীদ বা গুরুত্বের জন্য দুবার বলা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তা বিতর করে দিল) 'রা' বর্ণের জবরের সাথে, অর্থাৎ সেই এক রাকাতটি।

তাঁর উক্তি: (আর তিনি বলতেন) হামজার কাসরা (যের) দিয়ে নতুন বাক্য শুরু হয়েছে। এর বক্তা হলেন নাফে, আর সর্বনামটি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর দিকে নির্দেশিত।

তাঁর উক্তি: (রাতে) শব্দটি কেবল কুশমিহানী ও আসীলীর বর্ণনায় রয়েছে।

আইয়ুবের সূত্রে নাফে থেকে বর্ণিত (তুতিন) শব্দটি জজমসহ (সাকিন) এসেছে আমরের (আদেশের) জবাব হিসেবে, আবার পেশযুক্ত হিসেবেও এসেছে নতুন বাক্য হিসেবে। কুশমিহানী ও আসীলী 'লাকা' (তোমার জন্য) শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন।

তাঁর উক্তি: (ওয়ালিদ ইবনে কাসীর বলেছেন) এই তালীক বা ঝুলন্ত বর্ণনাটি ইমাম মুসলিম আবু উসামার সূত্রে ওয়ালিদ থেকে সংযুক্ত করেছেন। এর অর্থ নাফে থেকে ইবনে উমরের বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ। এর বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ 'বিতর অধ্যায়ে' আসবে।

ইমাম বুখারী এই তালীকের মাধ্যমে এটি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে, ঘটনাটি মসজিদে ঘটেছিল, যাতে তাঁর নির্ধারিত অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে দলীলটি সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। ইসমাঈলী এর ওপর আপত্তি করে বলেছেন: যা উল্লেখ করা হয়েছে তাতে মজলিস বা হালকা করে বসার কোনো প্রমাণ নেই এবং মসজিদে বসারও কোনো নিশ্চিত প্রমাণ নেই। এর উত্তর হলো, ঘটনাটি মসজিদে হওয়ার বিষয়টি এই তালীকে সুস্পষ্ট। আর হালকার ব্যাপারে মুহাল্লাব বলেন: ইমাম বুখারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দেওয়ার সময় তাঁর চারপাশে মানুষের বসাকে ইলমের মজলিসের হালকার সাথে তুলনা করেছেন; কারণ স্পষ্টত তিনি যখন মসজিদে মিম্বারের ওপর থাকেন, তখন সেখানে অবশ্যই একদল লোক তাঁকে ঘিরে বসে থাকে যেমনটা হালকার ক্ষেত্রে হয়। আল্লাহই ভালো জানেন। অন্য একজন বলেছেন: ইবনে উমরের হাদীসটি শিরোনামের একটি অংশ অর্থাৎ 'বসার' সাথে সম্পর্কিত, আর আবু ওয়াকিদের হাদীসটি অপর অংশ অর্থাৎ 'হালকা বা মজলিস' এর সাথে সম্পর্কিত।

আর জাবির ইবনে সামুরা থেকে ইমাম মুসলিম যা বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে প্রবেশ করে তাদের আলাদা আলাদা মজলিসে (হালকা) দেখে বললেন: 'কী ব্যাপার, আমি তোমাদের বিচ্ছিন্ন অবস্থায় দেখছি কেন?'—এর সাথে বর্তমান আলোচনার কোনো বিরোধ নেই। কারণ তিনি সেই অপ্রয়োজনীয় মজলিস অপছন্দ করেছেন যাতে কোনো উপকার নেই^(১), কিন্তু তাঁর চারপাশে মজলিস করা তো ছিল ভিন্ন বিষয়...

---