ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 564

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিনের দুই প্রান্তে—সকালে ও সন্ধ্যায় (তাঁদের নিকট আসতেন)। অতঃপর আবু বকর (রা.)-এর মনে এক নতুন সংকল্প জাগ্রত হলো, ফলে তিনি তাঁর গৃহপ্রাঙ্গণে একটি মসজিদ নির্মাণ করলেন। সেখানে তিনি সালাত আদায় করতেন এবং কুরআন পাঠ করতেন। তখন মুশরিকদের মহিলারা ও তাদের সন্তানরা তাঁর নিকট ভিড় করত এবং বিস্ময়ভরে তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকত। আবু বকর (রা.) ছিলেন অত্যন্ত ক্রন্দনশীল ব্যক্তি; যখন তিনি কুরআন পাঠ করতেন, তখন নিজের অশ্রু সংবরণ করতে পারতেন না। মুশরিক কুরাইশ নেতৃবর্গ এতে আতঙ্কিত হয়ে পড়ল।

[হাদীস ৪৭৬ - এর অন্যান্য সূত্র: ৬০৭৯, ৫৮৫۷, ৪০৯৩, ৩৯০৫, ২২৯৭, ২২৬৪, ২২৬৩, ২১৩৮]

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মানুষের কোনো ক্ষতি না করে রাস্তার মধ্যে অবস্থিত মসজিদ)। আল-মাযিরী বলেছেন: নিজের মালিকানাধীন ভূমিতে মসজিদ নির্মাণ করা সর্বসম্মতিক্রমে বৈধ। অন্যের মালিকানাধীন ভূমিতে তা নির্মাণ করা সর্বসম্মতিক্রমে নিষিদ্ধ। আর জনহিতকর উন্মুক্ত স্থানে যেখানে কারো কোনো ক্ষতি হয় না, সেখানেও তা বৈধ। তবে কিছু আলিম এতে ভিন্নমত পোষণ করে তা নিষিদ্ধ করেছেন; কারণ রাস্তার উন্মুক্ত স্থানগুলো মানুষের চলাচলের উপযোগিতার জন্য নির্ধারিত। যদি সেখানে মসজিদ নির্মাণ করা হয়, তবে তা কোনো কোনো মানুষের উপযোগিতা লাভে বাধা সৃষ্টি করে। ইমাম বুখারী এই মত পোষণকারীর প্রতিবাদ করতে চেয়েছেন এবং আবু বকর (রা.)-এর ঘটনার মাধ্যমে দলীল পেশ করেছেন। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়টি অবগত হয়েছিলেন এবং এর অনুমোদন দিয়েছিলেন।

আমি বলছি: উক্ত নিষেধাজ্ঞা রবী'আহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আব্দুর রাজ্জাক এটি আলী ও ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদদ্বয় দুর্বল।

তাঁর উক্তি: (এবং হাসানও এ মত পোষণ করেছেন)। অর্থাৎ, উল্লিখিত ব্যক্তিদের থেকে এই মাসআলাটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে; অন্যথায় জমহুর উলামায়ে কেরাম ইতিপূর্বে উল্লিখিত মতেরই ওপর প্রতিষ্ঠিত।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর উরওয়া আমাকে সংবাদ দিলেন)। এটি একটি উহ্য শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট। আর আয়েশা (রা.)-এর পিতা-মাতা বলতে আবু বকর ও উম্মে রুমান (রা.)-কে বোঝানো হয়েছে। এটি উম্মে রুমান (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের প্রাচীনত্বের প্রমাণ বহন করে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আবু বকরের মনে সংকল্প উদিত হলো)। লেখক (ইমাম বুখারী) এখানে মূল পাঠটি সংক্ষেপ করেছেন। তিনি হিজরত অধ্যায়ে এই সনদেই এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। সেখানে তাঁর উক্তি "সকাল ও সন্ধ্যায়"-এর পরে এবং "অতঃপর আবু বকরের মনে সংকল্প উদিত হলো"-এর আগে একটি দীর্ঘ ঘটনা উল্লেখ করেছেন—আবু বকর (রা.)-এর মক্কা থেকে বের হওয়া এবং ইবনুদ দুগুন্নাহ-এর আশ্রয়ে ফিরে আসা, এবং এই শর্তারোপ করা যে তিনি তাঁর ইবাদত প্রকাশ্যে করবেন না। সেই ঘটনার সমাপ্তিতে তিনি বলেছেন: অতঃপর আবু বকরের মনে সংকল্প উদিত হলো, অর্থাৎ তাঁর নিকট এক নতুন চিন্তা প্রকাশ পেল এবং তিনি একটি মসজিদ নির্মাণ করলেন। এরপর তিনি বাকি ঘটনাটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, যা ইনশাআল্লাহ সেখানে বিশদভাবে আলোচিত হবে।

পরবর্তী যুগের কোনো কোনো ব্যাখ্যাকার—যিনি এখানে পুরো হাদীসটির ব্যাখ্যা করেছেন—অন্য কোনো স্থান খুঁজে পাননি, অথচ এখানে কেবল হাদীসের সামান্য অংশই এসেছে। এতে সিদ্দীক (রা.)-এর অনেক ফযীলত নিহিত রয়েছে, যা ইনশাআল্লাহ সামনে আলোচিত হবে।

 

‌‌৮৭ - পরিচ্ছেদ: বাজারের মসজিদে সালাত আদায় করা। আর ইবনে আউন একটি গৃহমধ্যস্থ মসজিদে সালাত আদায় করেছেন যার দরজা তাঁদের ওপর বন্ধ করে দেয়া হতো।

৪৭৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জামাআতে সালাত আদায় করলে তার সওয়াব ঘরে বা বাজারে সালাত আদায় করার চেয়ে পঁচিশ গুণ বৃদ্ধি পায়। কারণ তোমাদের মধ্যে কেউ যখন উত্তমরূপে ওযু করে এবং কেবল সালাতের উদ্দেশ্যেই মসজিদে আসে, তখন তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে আল্লাহ তার মর্যাদা এক ধাপ বৃদ্ধি করে দেন এবং তার একটি গুনাহ ক্ষমা করে দেন, যতক্ষণ না সে মসজিদে প্রবেশ করে। আর সে যখন মসজিদে প্রবেশ করে, তখন যতক্ষণ সে সালাতের অপেক্ষায় থাকে ততক্ষণ সে সালাতেই রত বলে গণ্য হয়। আর ফেরেশতারা তোমাদের প্রত্যেকের জন্য দুআ করতে থাকে যতক্ষণ সে যে স্থানে সালাত আদায় করেছে সেখানে অবস্থান করে। তারা বলতে থাকে: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! তার ওপর রহম করুন—যতক্ষণ না সে কাউকে কষ্ট দেয় কিংবা অপবিত্র হয় (তার ওযু নষ্ট হয়)।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: বাজারের মসজিদে সালাত আদায় করা)। আবু যার ছাড়া অন্যদের বর্ণনায় "বাজারের মসজিদসমূহ" (বহুবচন) রয়েছে। এই শিরোনামের উদ্দেশ্য হলো এই সংকেত দেওয়া যে, 'বাজার হলো নিকৃষ্টতম স্থান এবং মসজিদ হলো সর্বোত্তম স্থান' মর্মে যে হাদীসটি বাযযার ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন, তার সনদ সহীহ নয়। আর যদি তা সহীহ হতোও, তবুও বাজারে মসজিদ স্থাপনে কোনো বাধা নেই; কারণ সেক্ষেত্রে মসজিদের ভূখণ্ডটি উত্তম ভূখণ্ড হিসেবেই গণ্য হবে। কেউ কেউ বলেছেন: পরিচ্ছেদে মসজিদসমূহ বলতে সালাত আদায় করার স্থান বুঝানো হয়েছে, মসজিদ হিসেবে নির্মিত ভবন নয়। যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: বাজারের স্থানসমূহে সালাত আদায় করার পরিচ্ছেদ। তবে এর দূরবর্তিতা (দুর্বলতা) অস্পষ্ট নয়।

তাঁর উক্তি: (আর ইবনে আউন সালাত আদায় করেছেন...)