ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 565

(আওন) সকল মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। তবে ইবনুল মুনীর এখানে ‘তাশহিফ’ বা লিপিক্রম প্রমাদ করেছেন। তিনি বলেছেন: ইবনে উমরের হাদীসের সাথে পরিচ্ছেদ শিরোনামের সামঞ্জস্যের দিকটি হলো—যদিও তিনি বাজারে সালাত আদায় করেননি—গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) বাজারের ভেতরে মসজিদ নির্মাণের বৈধতা বর্ণনা করতে চেয়েছেন। যাতে কেউ এমন ধারণা না করে যে, বাজার যেহেতু একটি অবরুদ্ধ বা সংরক্ষিত স্থান, তাই সেখানে সালাত আদায় নিষিদ্ধ। কারণ ইবনে উমরের সালাত ছিল এমন একটি ঘরে যা তাদের ওপর বন্ধ করে দেওয়া হতো, সুতরাং স্থানটি অবরুদ্ধ হওয়া মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করার ক্ষেত্রে কোনো বাধা সৃষ্টি করেনি।

আল-কিরমানী বলেন: সম্ভবত ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্য হলো হানাফীদের মতের প্রতিবাদ করা, যেহেতু তারা জনসাধারণের প্রবেশাধিকারহীন ঘরে মসজিদ নির্মাণে অসম্মতি জানিয়েছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। তবে হানাফী কিতাবসমূহে যা পাওয়া যায় তা হলো এটি মাকরূহ হওয়া, হারাম হওয়া নয়। আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস দ্বারা স্পষ্ট হয়েছে যে, বাজারে সালাত আদায় করা শরীয়তসম্মত। আর যদি সেখানে একাকী সালাত আদায় বৈধ হয়, তবে জামাতের জন্য সেখানে মসজিদ নির্মাণ করা আরও বেশি উত্তম হবে; ইবনে বাত্তাল এ দিকেই ইঙ্গিত করেছেন।

আবু হুরায়রা (রা.)-এর যে হাদীসটি গ্রন্থকার এখানে উল্লেখ করেছেন, তা তিনি পরবর্তীতে ‘জামাতে সালাত আদায়ের ফযীলত’ পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ সেখানে এর ব্যাখ্যা ও শিক্ষা সম্পর্কে আলোচনা আসবে।

এই বর্ণনায় বর্ধিত অংশ রয়েছে: ‘এবং ফেরেশতারা সালাত পড়তে থাকেন...’ ইত্যাদি। এটি ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে ‘মসজিদে হাদাস (অজু ভঙ্গ)’ পরিচ্ছেদে অন্যভাবে বর্ণিত হয়েছে। এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি ‘সালাতুল জামি’ অর্থ জামাতের সালাত। আর যারা এর অর্থ ‘সবকিছুর মাঝে’ বলে প্রাক্কলন করেছেন তারা অনর্থক কষ্টকল্পনা করেছেন। তাঁর উক্তি ‘আলা সালাতিহি’ অর্থ ওই ব্যক্তির সালাত।

তাঁর উক্তি ‘ফা-ইন্না আহাদাকুম’—অধিকাংশ বর্ণনায় ‘ফা’ যোগে এসেছে, তবে কুশমিহানীর বর্ণনায় ‘বা’ যোগে এসেছে। এটি কারণ দর্শাতে অথবা সহাবস্থান বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে।

তাঁর উক্তি ‘ফা-আহসিন’ অর্থ ওজু পূর্ণাঙ্গরূপে সম্পন্ন করা।

তাঁর উক্তি ‘মা লাম ইউজি ইউহদিস’—অধিকাংশ বর্ণনায় ক্রিয়াপদটি জজমযুক্ত হয়েছে ‘বদল’ (পরিবর্তন) হিসেবে, তবে একে ‘ইস্তিনাফ’ (নতুন বাক্য শুরু) হিসেবে পেশযোগে পড়াও বৈধ। কুশমিহানীর বর্ণনায় এসেছে ‘মা লাম ইউজি ইউহদিস ফিহি’ অর্থাৎ জার ও মাজরুরসহ, যা ‘ইউজি’ ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট। এখানে ‘হাদাস’ বলতে ওজু ভঙ্গকারী বিষয়কে বোঝানো হয়েছে। তবে এটি এর চেয়েও ব্যাপক অর্থ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। কিন্তু আবু দাউদের বর্ণনায় আবু রাফি-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে প্রথম অর্থটিই (ওজু ভঙ্গ হওয়া) স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।

 

‌‌৮৮ - পরিচ্ছেদ: মসজিদে এবং অন্যত্র আঙুলসমূহ জালের মতো একটার ভেতর অন্যটা প্রবেশ করানো

৪৭৮, ৪৭৯ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হামিদ ইবনে উমর, তিনি বিশর থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি ওয়াকিদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর—অথবা ইবনে আমর—থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আঙুলসমূহ একে অপরের ভেতরে প্রবেশ করিয়েছেন।

 

৪৮০ - আসিম ইবনে আলী বলেছেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে মুহাম্মদ: আমি এই হাদীসটি আমার পিতার কাছ থেকে শুনেছি কিন্তু তা মুখস্থ রাখতে পারিনি। পরবর্তীতে ওয়াকিদ তাঁর পিতার সূত্রে আমার কাছে তা সংশোধন করে দেন। তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, আবদুল্লাহ (ইবনে আমর) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে আবদুল্লাহ ইবনে আমর! তোমার অবস্থা কেমন হবে যখন তুমি মানুষের আবর্জনাতুল্য একদল লোকের মাঝে অবশিষ্ট থাকবে...।”

 

৪৮১ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু বুরদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই এক মুমিন অপর মুমিনের জন্য ইমারত বা প্রাসাদের সদৃশ, যার এক অংশ অপর অংশকে শক্তিশালী করে।” এরপর তিনি তাঁর হাতের আঙুলসমূহ একে অপরের ভেতর প্রবেশ করালেন।

 

৪৮২ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক, তিনি নাযর ইবনে শুমাইল থেকে, তিনি ইবনে আওন থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে বিকালের দুই সালাতের (যোহর বা আসর) কোনো একটি আদায় করলেন। ইবনে সিরীন বলেন, আবু হুরায়রা (রা.) সেই সালাতের নাম নির্দিষ্ট করে বলেছিলেন, কিন্তু আমি তা ভুলে গিয়েছি। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করে সালাম ফিরালেন। অতঃপর তিনি মসজিদের সামনে রাখা একটি কাঠের কাছে গিয়ে তার ওপর হেলান দিয়ে দাঁড়ালেন। তাঁকে দেখে মনে হচ্ছিল তিনি রাগান্বিত। এরপর তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখলেন...