ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 567

আমরা ইতিপূর্বে যেমনটি উল্লেখ করেছি, যতক্ষণ ব্যক্তি মসজিদে অবস্থান করবে ততক্ষণ পর্যন্ত এ সংক্রান্ত নিষেধাজ্ঞাটি দুর্বল; সুতরাং ইবনে বাত্তাল যেমনটি বলেছেন, এটি আবু হুরায়রার হাদিসের সাথে সাংঘর্ষিক নয়।

(আঙুলের ভেতর আঙুল ঢুকিয়ে) জালবদ্ধ করার নিষেধাজ্ঞার রহস্য বা হিকমত সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন: এটি শয়তানের পক্ষ থেকে, যেমনটি ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবার কেউ বলেছেন: কারণ জালবদ্ধ করা ঘুমকে আকর্ষণ করে, আর এটি অজুর পরিপন্থী অবস্থার (হাদাস) অন্যতম ক্ষেত্র। কেউ কেউ বলেছেন: জালবদ্ধ করার আকৃতি মতভেদের বা বৈসাদৃশ্যের সাদৃশ্য রাখে, যেমনটি ইবনে উমরের হাদিসে সতর্ক করা হয়েছে। সুতরাং যারা নামাজের হুকুমে রয়েছেন তাদের জন্য এটি অপছন্দনীয় করা হয়েছে যাতে তারা নিষিদ্ধ বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত না হন। আর তা হলো মুসল্লিদের প্রতি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমরা মতভেদ করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরে মতভেদ সৃষ্টি হবে।" অচিরেই যথাস্থানে এ বিষয়ে আলোচনা আসবে। এছাড়া ইবনে উমরের হাদিস নিয়ে 'কিতাবুল ফিতান'-এ, আবু মুসার হাদিস নিয়ে 'কিতাবুল আদব'-এ এবং আবু হুরায়রার হাদিস নিয়ে 'সিজদায়ে সাহু' অধ্যায়ে আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে ইসহাক হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে মনসুর, যেমনটি আবু নুআইম নিশ্চিত করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অপরাহ্ণ বা বৈকালীন দুই নামাজের কোনো একটি) অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট এমনই এসেছে। আর মুস্তামলী ও হামাবীর বর্ণনায় দীর্ঘ স্বরবর্ণসহ 'আল-ইশা' (রাতের নামাজ) এসেছে, যা একটি ভ্রম। কেননা এটি সহিহভাবে প্রমাণিত যে তা ছিল জোহর অথবা আসর, যা অচিরেই বর্ণিত হবে। আর অপরাহ্ণ বা বৈকালের সময় শুরু হয় সূর্য ঢলে পড়ার (জাওয়াল) শুরু থেকে।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের পিঠের ওপর রাখলেন) কুশমিহানীর বর্ণনায় 'ডান হাতের' স্থলে 'ডান গাল' এসেছে, আর এটি অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ যাতে পুনরাবৃত্তি না ঘটে।

তাঁর উক্তি: (সম্ভবত তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিল: এরপর কি তিনি সালাম ফিরিয়েছিলেন?) অর্থাৎ: সম্ভবত তারা ইবনে সিরীনকে জিজ্ঞেস করেছিল: হাদিসে কি 'এরপর তিনি সালাম ফিরিয়েছিলেন' কথাটি আছে? তখন তিনি বলতেন: আমাকে জানানো হয়েছে... ইত্যাদি। এটি প্রমাণ করে যে তিনি বিষয়টি ইমরান থেকে সরাসরি শোনেননি। আশআস ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত তার রেওয়ায়েতে ইমরান ও তার মধ্যবর্তী মাধ্যম স্পষ্ট করেছেন। তিনি বলেছেন: ইবনে সিরীন বলেছেন: আমার কাছে খালিদ আল-হাজ্জা বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি তাঁর চাচা আবু মুহাল্লাব থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে। এটি আবু দাউদ, তিরমিজি এবং নাসায়ি বর্ণনা করেছেন। এটি জুযউয যুহলি-তে আমাদের কাছে উচ্চতর সনদে পৌঁছেছে। সুতরাং এটি স্পষ্ট হলো যে ইবনে সিরীন তিনজন বর্ণনাকারীকে উহ্য রেখেছেন। আর খালিদ থেকে তাঁর এ বর্ণনাটি বড়দের থেকে ছোটদের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত।

 

‌‌৮৯ - পরিচ্ছেদ: মদিনার পথে অবস্থিত মসজিদসমূহ এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে স্থানগুলোতে নামাজ পড়েছেন

৪৮৩ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামী হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ফুদাইল ইবনে সুলাইমান হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুসা ইবনে উকবা হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালিম ইবনে আবদুল্লাহকে রাস্তার কিছু নির্দিষ্ট স্থান বেছে নিতে এবং সেখানে নামাজ পড়তে দেখেছি। তিনি বর্ণনা করতেন যে, তাঁর পিতা সেখানে নামাজ পড়তেন এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই স্থানগুলোতে নামাজ পড়তে দেখেছেন। নাফে’ ইবনে উমর থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সেই স্থানগুলোতে নামাজ পড়তেন। আমি সালিমকে জিজ্ঞেস করলে তিনি সব স্থানে নাফে’-এর সাথে একমত পোষণ করেন, কেবল শারাফুর রাওহা-র একটি মসজিদ নিয়ে তারা মতভেদ করেছেন।

[হাদিস ৪৮৩ - এর অংশবিশেষ: ৭৩৪৫, ২৩৩৬, ১৫৩৫]

 

৪৮৪ - আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির আল-হিজামী হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আনাস ইবনে ইয়াদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুসা ইবনে উকবা নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাঁকে জানিয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ওমরাহ করতে যেতেন এবং যখন হজ করতেন তখন যুল হুলাইফাতে একটি বাবলা গাছের নিচে অবস্থান করতেন, যেখানে যুল হুলাইফার মসজিদটি অবস্থিত। তিনি যখন কোনো যুদ্ধ, হজ বা ওমরাহ থেকে ফিরতেন এবং এই পথ দিয়ে আসতেন, তখন একটি উপত্যকার তলদেশ দিয়ে অবতরণ করতেন। যখন সেই উপত্যকার তলদেশ থেকে উঠতেন, তখন পূর্ব উপত্যকার কিনারে অবস্থিত বালুকাময় প্রান্তরে নিজের উট বসাতেন এবং সেখানে রাত কাটাতেন ভোর হওয়া পর্যন্ত। এটি পাথরের নির্মিত মসজিদের কাছে ছিল না, কিংবা যে টিলার ওপর মসজিদ অবস্থিত সেখানেও ছিল না। সেখানে একটি নালা ছিল যার তলদেশের বালুস্তূপের কাছে আবদুল্লাহ নামাজ পড়তেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে নামাজ পড়েছিলেন। পরে বন্যার পানির স্রোত সেই বালুকাময় প্রান্তরে বালি ফেলে তা ভরাট করে ফেলেছিল, ফলে আবদুল্লাহ যে স্থানে নামাজ পড়তেন তা ঢেকে যায়।

[হাদিস ৪৮৪ - এর অংশবিশেষ: ১৫৩২, ১৫৩৩, ১৭৯৯]