ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 578

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আস-সাওরী; আর আমর ইবনে আমির হলেন কুফী আনসারী, আসাদের পিতা নন কারণ তিনি বাজালী, আর তিনি বসরী আমর ইবনে আমিরও নন কারণ তিনি সুলামী।

তাঁর উক্তি: (আমি অবশ্যই দেখেছি) মুস্তামলী এবং হামাওয়ীর বর্ণনায় রয়েছে: (আমি অবশ্যই পেয়েছি)।

তাঁর উক্তি: (মাগরিবের সময়) অর্থাৎ মাগরিবের আযানের সময়; ইসমাঈলী ইবনে মাহদীর সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং শু’বাহ আমর থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন) তিনি উল্লিখিত ইবনে আমির। গ্রন্থকার (বুখারী) আযান অধ্যায়ে গুন্দারের সূত্রে শু’বাহ থেকে এটি সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি বলেছেন: আমর ইবনে আমির আনসারী থেকে; এবং সেখানে আরও অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে যে: তাঁরা মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে এর অবশিষ্ট আলোচনা এবং এই বর্ণনায় ইঙ্গিতকৃত বড় বড় সাহাবীগণের মধ্যে যাদেরকে আমরা চিহ্নিত করতে পেরেছি, তাদের বিবরণসহ বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।

 

‌‌৯৬ - পরিচ্ছেদ: জামাআত ব্যতীত একাকী স্তম্ভসমূহের মাঝখানে সালাত আদায় করা

৫০৪ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুওয়াইরিয়াহ নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), উসামাহ ইবনে যায়েদ, উসমান ইবনে তালহা এবং বিলাল (রা.) বাইতুল্লাহর (কা’বা) ভেতরে প্রবেশ করলেন। তিনি দীর্ঘ সময় অবস্থান করলেন, এরপর বের হলেন। আমিই ছিলাম প্রথম ব্যক্তি যে তাঁর পিছু পিছু ভেতরে প্রবেশ করেছিল। আমি বিলাল (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কোথায় সালাত আদায় করেছেন? তিনি বললেন: সামনের দুটি স্তম্ভের মাঝখানে।

 

৫০৫ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক নাফে’র সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কা’বা ঘরে প্রবেশ করলেন এবং উসামাহ ইবনে যায়েদ, বিলাল এবং উসমান ইবনে তালহা আল-হাজাবী (রা.) তাঁর সাথে ছিলেন। এরপর তিনি দরজা বন্ধ করে দিলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন। তিনি যখন বের হয়ে আসলেন তখন আমি বিলাল (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে কী করেছেন? তিনি বললেন: তিনি একটি স্তম্ভ তাঁর বাম দিকে, একটি স্তম্ভ ডান দিকে এবং তিনটি স্তম্ভ তাঁর পেছনে রাখলেন—সেই দিন ঘরটি ছয়টি স্তম্ভের উপর দণ্ডায়মান ছিল—এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন। আর ইসমাঈল আমাদের বলেছেন যে: মালিক আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: দুটি স্তম্ভ তাঁর ডান দিকে।

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: জামাআত ব্যতীত একাকী স্তম্ভসমূহের মাঝখানে সালাত আদায় করা) তিনি জামাআত ব্যতীত কথাটি শর্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন; কারণ এটি কাতারকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, অথচ জামাআতে কাতার সোজা রাখা কাম্য। রাফেয়ী 'শরহুল মুসনাদ'-এ বলেন: বুখারী এই হাদীস—অর্থাৎ বিলালের সূত্রে বর্ণিত ইবনে উমরের হাদীস—দ্বারা দলীল পেশ করেছেন যে, জামাআত ব্যতীত একাকী হলে দুই স্তম্ভের মাঝখানে সালাত আদায় করাতে কোনো দোষ নেই। তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, একাকী সালাত আদায়কারীর জন্য স্তম্ভের সামনে সালাত আদায় করা উত্তম, তবে এই উত্তমতার পাশাপাশি দুই স্তম্ভের মাঝখানে দাঁড়ানোতে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই—অর্থাৎ একাকী ব্যক্তির জন্য। আর জামাআতের ক্ষেত্রে দুই স্তম্ভের মাঝখানে দাঁড়ানোটা স্তম্ভের দিকে অভিমুখী হয়ে সালাত আদায়ের মতোই। তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত।

তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, কারণ স্তম্ভসমূহের মাঝখানে সালাত আদায় করা সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি হাকেম আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এটি তিন সুনান গ্রন্থেও বিদ্যমান এবং তিরমিযী একে হাসান বলেছেন। মুহিব্ব তাবারী বলেন: একদল আলিম স্তম্ভসমূহের মাঝখানে কাতারবদ্ধ হওয়া অপছন্দ করেছেন এ বিষয়ে বর্ণিত নিষেধাজ্ঞার কারণে। আর এই অপছন্দনীয়তা তখন হবে যখন স্থান সংকীর্ণ না থাকে। এর রহস্য সম্ভবত কাতার বিচ্ছিন্ন হওয়া অথবা এটি জুতা রাখার স্থান হওয়ার কারণে হতে পারে। তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত। কুরতুবী বলেন: এটি অপছন্দ হওয়ার কারণ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি মুমিন জিনদের সালাত আদায়ের জায়গা।

তাঁর উক্তি: (জুওয়াইরিয়াহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন) এটি জীম সহযোগে তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক) শব্দে গঠিত, তিনি হলেন ইবনে আসমা আদ-দুবায়ী। কাকতালীয়ভাবে তাঁর নাম এবং তাঁর পিতার নাম এমন নামগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা পুরুষ ও নারী উভয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। উল্লিখিত জুওয়াইরিয়াহ নাফে’ থেকে হাদীস শুনেছেন এবং তিনি তাঁর সূত্রে মালিক থেকেও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমিই ছিলাম প্রথম ব্যক্তি) আবু যার এবং কারীমাহর বর্ণনায় এমনটিই রয়েছে; আর আসীলী ও ইবনে আসাকিরের বর্ণনায় শুরুতে একটি 'ওয়াও' যুক্ত হয়ে 'ওয়াকুনতু' বর্ণিত হয়েছে, যা অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। ইসমাঈলী এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি 'অতঃপর তিনি বের হলেন' উক্তির পর বলেছেন: 'এবং আবদুল্লাহ তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করে প্রথম ব্যক্তি হিসেবে প্রবেশ করলেন'।

তাঁর উক্তি: (সামনের দুটি স্তম্ভের মাঝখানে) কুশমিহানী-এর বর্ণনায় রয়েছে: (অগ্রবর্তী দুটি স্তম্ভ)। এই বর্ণনায় এমনটিই আছে, তবে এর পরবর্তী মালিকের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি একটি স্তম্ভ তাঁর বাম দিকে, একটি স্তম্ভ ডান দিকে এবং তিনটি স্তম্ভ তাঁর পেছনে রাখলেন; আর এই দুই বর্ণনার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই।