ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 581

সমাপ্ত।

অন্যরা বলেছেন: এ নিষেধাজ্ঞার কারণ হলো উট শয়তান থেকে সৃষ্টি হওয়া, যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। অতএব সফরে থাকাকালীন উটের দিকে মুখ করে তাঁর সালাত আদায়ের বিষয়টি নিরুপায় অবস্থার ওপর প্রয়োগ করা হবে। এর দৃষ্টান্ত হলো সেই শয্যার দিকে মুখ করে তাঁর সালাত আদায় করা যাতে নারী শায়িত থাকত, কারণ ঘরটি ছিল সংকীর্ণ। এ ভিত্তিতেই আল-বুওয়াইতির বর্ণনায় ইমাম শাফিঈর উক্তি: "নারী বা পশুর মাধ্যমে আড়াল বা সুতরা গ্রহণ করা যাবে না" অর্থাৎ এটি স্বাভাবিক বা ঐচ্ছিক অবস্থার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর উটের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন যদি না তার ওপর হাওদা থাকত। সম্ভবত এর রহস্য হলো, হাওদা বাঁধা অবস্থায় উট বাাঁধাহীন অবস্থার চেয়ে স্থির থাকার কাছাকাছি থাকে।

(পরিশিষ্ট): ফকীহগণ সুতরার সর্বনিম্ন পরিমাণের ক্ষেত্রে হাওদার পেছনের কাষ্ঠখণ্ডের উচ্চতাকে বিবেচনা করেছেন এবং এর পরিমাপ নির্ধারণে তাঁরা মতভেদ করেছেন। কেউ বলেছেন এক হাত, আবার কেউ বলেছেন দুই-তৃতীয়াংশ হাত এবং এটিই অধিক প্রসিদ্ধ। তবে মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাকে নাফে থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে উমরের হাওদার পেছনের অংশটি এক হাত পরিমাণ ছিল।

 

‌‌৯৯ - অনুচ্ছেদ: শয্যার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা

৫০৮ - উসমান ইবনে আবু শায়বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা কি আমাদের কুকুর ও গাধার সমতুল্য করে দিলে? আমি নিজেকে দেখেছি যে আমি শয্যার ওপর আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসতেন এবং শয্যার মাঝ বরাবর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন। আমি তাঁর সম্মুখবর্তী হওয়া অপছন্দ করতাম, তাই আমি শয্যার পায়ের দিক দিয়ে ধীরে ধীরে সরে যেতাম এমনকি নিজের লেপ থেকে বেরিয়ে আসতাম।

 

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: শয্যার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা) এতে তিনি আয়েশা (রা.) থেকে আসওয়াদের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শয্যার মাঝখানে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করেছেন অথচ তিনি তার ওপর শায়িত ছিলেন। ইসমাঈলী এর ওপর আপত্তি তুলেছেন যে, এটি শয্যার 'ওপর' সালাত আদায়ের প্রমাণ দেয়, শয্যার 'দিকে' নয়। অতঃপর তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, আয়েশা (রা.) থেকে মাসরুকের বর্ণনাটি উদ্দেশ্য স্পষ্ট করে; কারণ তাঁর শব্দ হলো: "তিনি সালাত আদায় করতেন এমতাবস্থায় যে শয্যাটি তাঁর ও কিবলার মাঝখানে থাকত", যা সামনে আসবে। তাই ইমাম বুখারীর উচিত ছিল সেটিই এই অনুচ্ছেদে উল্লেখ করা।

কিরমানি মূল আপত্তির উত্তর দিয়েছেন যে, অব্যয়সমূহ একে অপরের স্থলাভিষিক্ত হয়। অতএব অনুচ্ছেদে 'শয্যার দিকে' অর্থ হলো 'শয্যার ওপর'। তিনি এর আগে দাবি করেছিলেন যে, কোনো কোনো বর্ণনায় 'শয্যার ওপর' শব্দেই এসেছে।

আমি (ইবনে হাজার) বলি: উক্ত ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই; কারণ তাঁর উক্তি "তিনি শয্যার মাঝ বরাবর হতেন" এর মধ্যে শয্যার ওপর বা নিচে থাকা উভয়ই শামিল হতে পারে। আর মাসরুকের বর্ণনা থেকে স্পষ্ট হয়েছে যে দ্বিতীয়টিই (নিচে বা দিকে) উদ্দেশ্য।

তাঁর উক্তি: (তোমরা কি আমাদের সমতুল্য করলে) এটি আয়েশা (রা.)-এর পক্ষ থেকে এক প্রকার অস্বীকৃতিমূলক প্রশ্ন। তাঁর উপস্থিতিতে যারা বলেছিল "কুকুর, গাধা ও নারী সালাত বিনষ্ট করে", তাদের উদ্দেশ্যে তিনি এটি বলেছিলেন; যেমনটি পাঁচ অনুচ্ছেদ পরে মাসরুকের বর্ণনায় আসবে। ইনশাআল্লাহ সেখানে আমরা এই মূল পাঠের বিস্তারিত আলোচনা করব।

আর তাঁর উক্তি "রাআইতুনি" পেশ যুক্ত 'তা' সহকারে। তাঁর উক্তি "আন আসনাহাহু" নুন এবং হা-এর যবর সহকারে, অর্থাৎ তাঁর সামনে দৃশ্যমান হওয়া। খাত্তাবী বলেন: এটি "সানা-হা লি" থেকে এসেছে যার অর্থ কোনো কিছু সামনে আসা; তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে তিনি সালাত অবস্থায় নিজের দেহ নিয়ে তাঁর মুখোমুখি হওয়া অপছন্দ করতেন, অর্থাৎ খাড়া অবস্থায় থাকা। তাঁর উক্তি "আনসাল্লু" সীনের যবর এবং লামের তাশদীদ সহকারে, অর্থাৎ গোপনে বা ধীরে ধীরে বেরিয়ে আসা।

 

‌‌১০০ - অনুচ্ছেদ: সালাত আদায়কারী তার সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে প্রতিহত করবে এবং ইবনে উমর তাশাহহুদের অবস্থায় এবং কাবার অভ্যন্তরে প্রতিহত করেছেন এবং বলেছেন: সে যদি অস্বীকার করে তবে তার সাথে লড়াই করো।

৫০৯ - আবু মা'মার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের নিকট হুমায়দ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু সাঈদ (রা.) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন। (সনদ পরিবর্তন) এবং আদম ইবনে আবু ইয়াস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে মুগীরা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ ইবনে হিলাল আল-আদাবী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালিহ আস-সাম্মান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে এক জুমুআর দিনে কোনো একটি বস্তুর দিকে মুখ করে (সুতরা হিসেবে) সালাত আদায় করতে দেখেছি।