ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 582

মানুষ থেকে তাকে আড়াল করে এমন কিছুর দিকে (সুত্রা) মুখ করে তিনি সালাত আদায় করছিলেন। তখন বনু আবি মুআইতের এক যুবক তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চাইল। আবু সাঈদ (রা.) তার বুকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দিলেন। যুবকটি দেখল যে তাঁর সামনে ছাড়া আর কোনো পথ নেই, তাই সে আবার অতিক্রম করার চেষ্টা করল। এবার আবু সাঈদ (রা.) তাকে আগের চেয়েও জোরে ধাক্কা দিলেন। এতে সে আবু সাঈদের প্রতি কটূক্তি করল। অতঃপর সে মারওয়ানের কাছে গিয়ে আবু সাঈদের আচরণের বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। আবু সাঈদও তার পিছু পিছু মারওয়ানের কাছে গেলেন। মারওয়ান বললেন, "হে আবু সাঈদ, আপনার ও আপনার ভ্রাতুষ্পুত্রের মধ্যে কী হয়েছে?" তিনি বললেন, "আমি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'তোমাদের কেউ যখন মানুষ থেকে আড়ালকারী কোনো কিছুর (সুত্রা) দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে, আর কেউ যদি তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তবে সে যেন তাকে বাধা দেয়। যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই (জোর প্রয়োগ) করে; কেননা সে তো আসলে একটি শয়তান।'"

[হাদিস ৫০৯ - এর অংশবিশেষ উল্লেখ আছে: ৩২৭৪]

 

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: সালাত আদায়কারী তার সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে প্রতিহত করবে) অর্থাৎ: সে মানুষ হোক বা অন্য কিছু।

তাঁর উক্তি: (ইবনে উমর তাশাহহুদ অবস্থায় প্রতিহত করেছেন) অর্থাৎ: তিনি তাশাহহুদ অবস্থায় থাকাকালে তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীকে বাধা দিয়েছিলেন। এই আসারটি (সাহাবির বর্ণনা) ইবনে আবি শাইবাহ এবং আবদুর রাজ্জাক সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, সেই অতিক্রমকারী ব্যক্তি ছিলেন আমর ইবনে দিনার।

তাঁর উক্তি: (এবং কাবার ভেতরে) ইবনে কুরকুল বলেন: কিছু বর্ণনায় 'আর-রাকআহ' (রাকাতে) এসেছে, যা অর্থের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আমি বলি: জুমহুর বা অধিকাংশের বর্ণনাটিই সঠিক। কাবার কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো যাতে কেউ এমনটি কল্পনা না করে যে, ভিড়ের জায়গা হওয়ার কারণে সেখানে সামনে দিয়ে চলাচলের বিষয়টি মার্জনীয়। আবু নুয়াইম (বুখারির উস্তাদ) তাঁর 'কিতাবুস সালাত'-এ সালিহ ইবনে কায়সানের সূত্র ধরে কাবার উল্লেখসহ এই আসারটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আমি ইবনে উমরকে কাবার ভেতরে সালাত আদায় করতে দেখেছি, এমতাবস্থায় তিনি কাউকে সামনে দিয়ে যেতে দিতেন না, বরং তাকে দ্রুত বাধা দিতেন।" অর্থাৎ: তাকে সরিয়ে দিতেন।

তাঁর উক্তি: (যদি সে অস্বীকার করে) অর্থাৎ অতিক্রমকারী, (লড়াই করা ছাড়া) অর্থাৎ সালাত আদায়কারী যদি তাকে বাধা দেয়, (তবে সে যেন লড়াই করে)। অধিকাংশ বর্ণনায় এটি অতীতকালীন ক্রিয়াপদ হিসেবে এসেছে, যা অতিরঞ্জিত বা গুরুত্ব বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। কুশমিহানির বর্ণনায় এটি সম্বোধনবাচক এবং আদেশসূচক ক্রিয়াপদ হিসেবে এসেছে। এই শেষ বাক্যটি ইবনে উমরের উক্তি। আবদুর রাজ্জাক এটি সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত এর শব্দরূপ হলো: "তুমি সালাত আদায়রত অবস্থায় কাউকে তোমার সামনে দিয়ে যেতে দিও না; যদি সে লড়াই করা ছাড়া মানতে অস্বীকার করে, তবে তুমি তার সাথে লড়াই করো।" এটি কুশমিহানির বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

তাঁর উক্তি: (ইউনুস) তিনি হলেন ইবনে উবায়েদ। ইমাম বুখারি তাঁর বর্ণনাকে সুলাইমান ইবনুল মুগিরার বর্ণনার সাথে যুক্ত করেছেন। তাঁর উপস্থাপনা থেকে স্পষ্ট হয় যে, উল্লিখিত ঘটনাটি সুলাইমানের বর্ণনায় আছে, ইউনুসের বর্ণনায় নয়। এখানে বর্ণিত হাদিসের মূল পাঠের শব্দগুলোও সুলাইমানের, ইউনুসের নয়। আমাদের কাছে এটি মুসান্নিফের (ইমাম বুখারি) পদ্ধতি থেকে স্পষ্ট হয়েছে, কারণ তিনি 'বাদউল খালক' অধ্যায়ে এই হাদিসটি এখানে উল্লিখিত ইউনুসের সূত্রেই বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে মূল পাঠের শব্দগুলো এখানকার চেয়ে ভিন্ন। সেখানে সুত্রার (আড়াল) দিকে সালাত আদায়ের শর্তটি নেই। আল-ইসমাইলি উল্লেখ করেছেন যে, সুলাইম ইবনে হাইয়ান কোনো শর্তহীন বর্ণনার ক্ষেত্রে ইউনুসকে অনুসরণ করেছেন।

আমি বলি: এক্ষেত্রে শর্তহীন বর্ণনাটিকে শর্তযুক্ত বর্ণনার ওপর প্রয়োগ করা হবে। কারণ যে ব্যক্তি সুত্রা ছাড়া সালাত আদায় করে, সে সুত্রা ত্যাগ করার কারণে ত্রুটিযুক্ত হিসেবে গণ্য হবে; বিশেষ করে যদি সে চলাচলের পথে সালাত আদায় করে। আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে সুত্রা ব্যবহারকারী এবং সুত্রা ব্যবহার না করা ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্যের কথা বর্ণনা করেছেন। 'রাওদাহ' গ্রন্থে এর মূল উৎসের অনুসরণে বলা হয়েছে: "যদি কেউ সুত্রা ছাড়া সালাত আদায় করে অথবা সুত্রা থাকা সত্ত্বেও তা থেকে দূরে দাঁড়ায়, তবে বিশুদ্ধ মতানুসারে তার বাধা দেওয়ার অধিকার নেই; কারণ সে নিজেই ত্রুটি করেছে। এমতাবস্থায় তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করা হারাম হবে না^(১) তবে তা এড়িয়ে যাওয়াই উত্তম।"

(সতর্কীকরণ): আবু মাসউদ এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম বুখারি সুলাইমান ইবনুল মুগিরার কোনো বর্ণনা সংযুক্ত সূত্রে (মুত্তাসিল) গ্রহণ করেননি, কেবল এই হাদিসটি ছাড়া।

তাঁর উক্তি: (বনু আবি মুআইতের এক যুবক চাইল...) আবু নুয়াইমের 'কিতাবুস সালাত'-এ এসেছে যে, সে ছিল ওয়ালিদ ইবনে উকবা ইবনে আবি মুআইত। তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমির আল-আসলামি থেকে, যায়েদ ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।

---