ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 593

‌‌১০৭ - অনুচ্ছেদ: ঋতুবতী নারী অবস্থান করছে এমন বিছানার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা।

৫১৭ - আমর ইবনে যুরারা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশায়ম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়বানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনে হাদী থেকে, তিনি বলেন: আমার খালা মাইমুনা বিনতে হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাতের জায়গার সমান্তরালে আমার বিছানা ছিল। কখনো কখনো তাঁর কাপড় আমার ওপর পড়ত যখন আমি আমার বিছানায় থাকতাম।

 

৫১৮ - আবু নুমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান শায়বানী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মাইমুনাকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত আদায় করতেন আর আমি তাঁর পাশে ঘুমিয়ে থাকতাম। যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন তাঁর কাপড় আমাকে স্পর্শ করত অথচ আমি ঋতুবতী ছিলাম। মুসাদ্দাদ খালিদ থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান শায়বানী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: (সে সময়) আমি ঋতুবতী ছিলাম।

 

তাঁর বাণী: (অনুচ্ছেদ: ঋতুবতী নারী অবস্থান করছে এমন বিছানার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা) অর্থাৎ: এটি কি মাকরূহ বা অপছন্দনীয় নাকি নয়? এই অনুচ্ছেদের হাদীস প্রমাণ করে যে, এতে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই। কিরমানী বলেছেন: 'ইযা' (যদি) এর উত্তর এখানে উহ্য রয়েছে, যার সম্ভাব্য রূপ হলো—তাঁর সালাত সহীহ হবে। অথবা এর অর্থ হলো—অমুক মাসআলার বিধান বিষয়ক অনুচ্ছেদ। সতর বা লজ্জাস্থান আবৃত করার অধ্যায়ে "সালাত আদায়কারীর কাপড় যখন তাঁর স্ত্রীকে স্পর্শ করে" নামক অনুচ্ছেদে এ বিষয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। তবে বর্তমান শিরোনামটি আগেরটির চেয়ে বেশি সুনির্দিষ্ট। ঋতু বা হায়েয অধ্যায়ের শেষেও এই হাদীসের অন্য একটি সূত্র অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (হিয়াল) হা বর্ণে কাসরা এবং এরপর ইয়া বর্ণ যোগে, যার অর্থ হলো—পাশে বা সমান্তরালে, যেমনটি দ্বিতীয় সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (যখন তিনি সিজদা করতেন তখন তাঁর কাপড় আমাকে স্পর্শ করত) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। তবে মুস্তামলী এবং কুশমিহানী-র বর্ণনায় 'থিয়াবুহু' (তাঁর কাপড়সমূহ) বহুবচনে এসেছে। আর আসীলী-র বর্ণনায় এসেছে 'আসাবাতনী থিয়াবুহু'। ইবনুল বাত্তাল বলেছেন: এই হাদীস এবং এই জাতীয় অন্যান্য হাদীস যাতে সালাত আদায়কারী ও কিবলার মাঝখানে নারীর আড়াআড়ি অবস্থানের কথা রয়েছে, তা সেখানে বসে থাকার বৈধতা প্রমাণ করে, যাতায়াত বা অতিক্রম করার বৈধতা নয়। (উক্তি সমাপ্ত)। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এই অনুচ্ছেদের শিরোনাম আড়াআড়ি অবস্থানের বিষয়ের জন্য নির্ধারণ করা হয়নি, বরং আড়াআড়ি অবস্থানের মাসআলাটি আগেই অতিবাহিত হয়েছে। স্পষ্টত গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এখানে এটি বর্ণনা করতে চেয়েছেন যে, ঋতুবতী নারী সালাত আদায়কারীর পাশে থাকলেও এবং তাঁর কাপড় তাকে স্পর্শ করলেও সালাত সহীহ হবে; ঋতুবতী নারী সালাত আদায়কারী ও কিবলার মাঝে অবস্থান করার বিষয়টি এখানে মূখ্য উদ্দেশ্য নয়। আর তাঁর 'ইলা' (দিকে) শব্দ ব্যবহার করাটি নারী সামনে থাকা বা কিবলার মাঝখানে থাকার চেয়েও ব্যাপক অর্থ বহন করে। কারণ কোনো কিছুর সমাপ্তি ঘটা সামনে, ডানে বা বামে—যেকোনো দিকে থাকার ক্ষেত্রেই সত্য হতে পারে। আর হাদীসে স্পষ্টভাবে তাঁর পাশে থাকার কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর বাণী: (আর আমি ঋতুবতী ছিলাম) আবু যর-এর বর্ণনায় এমনটি এসেছে, তবে অন্যদের বর্ণনায় এই বাক্যটি নেই। কিন্তু কারীমার বর্ণনায় 'তাঁর কাপড় আমাকে স্পর্শ করত' বলার পর অতিরিক্ত এসেছে যে—মুসাদ্দাদ খালিদ থেকে, তিনি শায়বানী থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর আমি ঋতুবতী ছিলাম"। মুসাদ্দাদের এই বর্ণনাটি গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) "সালাত আদায়কারীর কাপড় যখন স্পর্শ করে" অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে এই অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে। এটি এই অনুচ্ছেদের উদ্দেশ্যের সাথে অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌১০৮ - অনুচ্ছেদ: সিজদা করার জন্য পুরুষ কি তাঁর স্ত্রীকে মৃদু চাপ দিতে পারে?

৫১৯ - আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা আমাদের কুকুর ও গাধার সমতুল্য করে দিয়েছ, যা খুবই মন্দ কাজ। আমি দেখেছি যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত আদায় করতেন আর আমি তাঁর ও কিবলার মাঝখানে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম। যখন তিনি সিজদা করতে চাইতেন, তখন আমার পায়ে মৃদু চাপ দিতেন, তখন আমি পা গুটিয়ে নিতাম।

 

তাঁর বাণী: (অনুচ্ছেদ: পুরুষ কি তাঁর স্ত্রীকে মৃদু চাপ দিতে পারে...) পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণনা করা হয়েছিল যে, নারীর শরীরে সালাত আদায়কারীর কাপড়ের কিছু অংশ লাগলেও সালাত সহীহ হবে। আর এই অনুচ্ছেদে বর্ণনা করা হয়েছে যে, সালাত আদায়কারীর শরীরের কোনো অংশ নারীর শরীরে লাগলেও সালাত সহীহ হবে।

তাঁর বাণী: (আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ফাল্লাস। ইয়াহইয়া হলেন আল-কাত্তান। উবায়দুল্লাহ হলেন আল-উমারী। আর কাসিম হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরের পুত্র।

তাঁর বাণী: (তোমরা আমাদের সমতুল্য করেছ) দাল বর্ণে তাসদীদ ছাড়া। আর 'মা' শব্দটি...