ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 14

নামাজের বাইরে তার চেহারার ওপর...

তাঁর উক্তি "আর এই নামাজকে নষ্ট করা হয়েছে" সম্পর্কে মুহাল্লাব বলেন: নামাজ নষ্ট করার অর্থ হলো এর পছন্দনীয় সময় থেকে বিলম্ব করা, এটি নয় যে তারা নামাজকে তার নির্ধারিত সময়ের বাইরে বের করে দিয়েছিল। তিনি এমনটিই বলেছেন এবং একদল আলেম তাঁর অনুসরণ করেছেন। অথচ এটি যেমন অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, তেমনি বাস্তব পরিস্থিতিরও পরিপন্থী। কেননা এটি বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত যে, হাজ্জাজ, তার আমীর ওয়ালিদ এবং অন্যরা নামাজকে তার নির্ধারিত সময়ের চেয়ে বিলম্বিত করতেন। এ বিষয়ে বর্ণনাগুলো অত্যন্ত প্রসিদ্ধ। সেগুলোর মধ্যে একটি হলো যা আবদুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আতা বলেন: ওয়ালিদ জুমার নামাজকে সন্ধ্যা পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন, তখন আমি এসে বসার পূর্বেই জোহরের নামাজ পড়ে নিলাম। এরপর আমি বসা অবস্থায় ইশারায় আসরের নামাজ আদায় করলাম যখন সে খুতবা দিচ্ছিল। আতা কেবল নিজের প্রাণনাশের ভয়েই এমনটি করেছিলেন। সেগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে যা বুখারীর শিক্ষক আবু নুয়াইম তাঁর নামাজের কিতাবে আবু বকর ইবনে উতবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জুহাইফার পাশে নামাজ পড়লাম যখন হাজ্জাজ নামাজকে বিলম্বিত করে সন্ধ্যা করে ফেলেছিল, তখন আবু জুহাইফা দাঁড়িয়ে নামাজ পড়লেন। ইবনে উমরের সূত্রেও বর্ণিত আছে যে, তিনি হাজ্জাজের সাথে নামাজ পড়তেন, কিন্তু সে যখন নামাজ বিলম্বিত করতে শুরু করল, তখন তিনি তার সাথে নামাজে উপস্থিত হওয়া ছেড়ে দিলেন। মুহাম্মদ ইবনে আবি ইসমাইলের সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মিনায় ছিলাম এবং ওয়ালিদের জন্য কিছু পত্র পাঠ করা হচ্ছিল, এমতাবস্থায় তারা নামাজ বিলম্বিত করল। আমি সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও আতার দিকে তাকিয়ে দেখলাম যে, তারা বসা অবস্থায় ইশারায় নামাজ পড়ছেন।

তাঁর উক্তি "বকর ইবনে খালাফ বলেছেন" - তিনি হলেন বসরী এবং মক্কার অধিবাসী। জামে (সহীহ বুখারী)-তে এই স্থানটি ব্যতীত তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। আল-ইসমাঈলী এটি সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ আল-ওয়াসিতী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বিশর বকর ইবনে খালাফ আমাদের জানিয়েছেন।

তাঁর উক্তি "এরই অনুরূপ" - ইসমাঈলীর নিকট এর বর্ণনাভঙ্গি পূর্ববর্তী বর্ণনার সাথে মিল রাখে, তবে সেখানে "তিনি একা ছিলেন" কথাটি অতিরিক্ত আছে। আর তিনি সেখানে বলেছেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে আমরা যে বিষয়ের ওপর ছিলাম, তার কিছুই আমি এখন চিনতে পারছি না। বাকি অংশ একই রকম।

(সতর্কবার্তা): আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর এই সাধারণ মন্তব্যটি বিশেষত শাম ও বসরার শাসকদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা তিনি প্রত্যক্ষ করেছিলেন। অন্যথায়, এই কিতাবটিতেই সামনে আসবে যে তিনি যখন মদিনায় আসলেন তখন বললেন: "তোমরা কাতার সোজা করো না—এটি ব্যতীত তোমাদের অন্য কোনো কিছু আমার কাছে অপরিচিত মনে হয়নি।" এর কারণ হলো, তিনি যখন মদিনায় আসেন তখন উমর ইবনে আবদুল আজিজ সেখানকার আমীর ছিলেন। তিনি তাঁর পরিবারের (উমাইয়াদের) নীতি অনুসরণ করতেন যতক্ষণ না উরওয়া তাঁকে বশীর ইবনে আবি মাসউদ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে নামাজের ওয়াক্তের সুনির্দিষ্ট নির্দেশনার কথা জানান। এরপর থেকে তিনি নামাজের ওয়াক্ত পার না করার ব্যাপারে সচেষ্ট থাকতেন, যেমনটি নামাজের অধ্যায়ের শুরুতেই বর্ণিত হয়েছে। তা সত্ত্বেও তিনি তাদের (শাসকদের) সাথে বিষয়টি রক্ষা করে চলতেন এবং জোহরের নামাজকে তার শেষ ওয়াক্তে আদায় করতেন। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু এটিকেও অপছন্দ করতেন, যেমনটি আবু উমামা ইবনে সাহল তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

 

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: নামাজরত ব্যক্তি তার মহান প্রতিপালকের সাথে একান্ত আলাপ করে

৫৩১ - মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট কাতাদা থেকে এবং তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন নামাজ পড়ে, তখন সে তার প্রতিপালকের সাথে একান্ত কথা বলে। অতএব সে যেন তার ডান দিকে থুতু না ফেলে, বরং তার বাম পায়ের নিচে ফেলে।

সাঈদ কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন: সে যেন তার সামনে বা সম্মুখভাগে থুতু না ফেলে, বরং তার বাম দিকে বা পায়ের নিচে ফেলে।

শু’বা বলেন: সে যেন তার সম্মুখভাগে বা ডান দিকে থুতু না ফেলে, বরং তার বাম দিকে বা পায়ের নিচে ফেলে।

হুমাইদ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: সে যেন কিবলার দিকে বা ডান দিকে থুতু না ফেলে, বরং তার বাম দিকে বা পায়ের নিচে ফেলে। তাঁর উক্তি "পরিচ্ছেদ: নামাজরত ব্যক্তি তার প্রতিপালকের সাথে একান্ত আলাপ করে" - এই পরিচ্ছেদের হাদিস সম্পর্কে ইতিপূর্বে মাসজিদ অধ্যায়ে আলোচনা করা হয়েছে। পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের সাথে এই শিরোনামের সামঞ্জস্য হলো: পূর্ববর্তী হাদিসসমূহ ওই ব্যক্তির প্রশংসা ব্যক্ত করেছে যে তার নামাজকে যথাসময়ে আদায় করে এবং ওই ব্যক্তির নিন্দা করেছে যে নামাজকে ওয়াক্তের বাইরে নিয়ে যায়। আর মহান রবের সাথে একান্ত আলাপ (মুনাজাত) করা একজন বান্দার জন্য সর্বোচ্চ মর্যাদা। লেখক এটি উল্লেখ করে নামাজের ফরযসমূহকে যথাসময়ে পালনে উৎসাহিত করেছেন যাতে এই উচ্চমর্যাদা হাসিল করা যায়, যা হাতছাড়া হওয়ার ভয় থাকে ওই ব্যক্তির জন্য যে এ বিষয়ে অবহেলা করে।

তাঁর উক্তি "হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" - তিনি হলেন ইবনে আবি আবদুল্লাহ।