ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 21

নিয়মনীতি অনুযায়ী এটি অবস্থার প্রেক্ষিতে ভিন্নতর হয়, তবে শর্ত হলো তা যেন ওয়াক্তের শেষ পর্যন্ত প্রলম্বিত না হয়। আর আযান অধ্যায়ে গ্রন্থকারের নিকট মুসলিম ইবনে ইবরাহিম হতে শু'বার সূত্রে যে বর্ণনা এসেছে যার শব্দ হলো: "যতক্ষণ না ছায়া টিলার সমান হলো", তার বাহ্যিক অর্থ এটাই দাবি করে যে, তিনি যোহরকে ততক্ষণ পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন যতক্ষণ না প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হয়। তবে এটাও সম্ভব যে, এই সমতা দ্বারা টিলার পাশে ছায়ার প্রকাশ পাওয়া উদ্দেশ্য, যা ইতিপূর্বে প্রকাশিত ছিল না; অর্থাৎ তা প্রকাশ পাওয়ার ক্ষেত্রে সমান হয়েছে, পরিমাণের ক্ষেত্রে নয়। অথবা বলা যায়: এটি সফরের অবস্থায় ছিল, সম্ভবত তিনি যোহরকে বিলম্বিত করেছিলেন যাতে আসরের সাথে তা একত্রিত করে পড়তে পারেন।

তাঁর উক্তি: (আর ইবনে আব্বাস বলেছেন: 'ইয়াতাফাইয়্যাউ' অর্থ 'ইয়াতামাইয়ালু' অর্থাৎ হেলে পড়া বা বিবর্তিত হওয়া) অর্থাৎ মহান আল্লাহর বাণী: {তার ছায়াগুলো বিবর্তিত হয়} এর তাফসীরে তিনি বলেছেন এর অর্থ হলো তা হেলে পড়ে। যেন তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, 'ফাই' (ছায়া)-কে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি এক দিক থেকে অন্য দিকে হেলে পড়া ছায়া। আমাদের বর্ণনায় 'তাতাফাইয়্যাউ' শব্দটি 'তা' বর্ণ সহযোগে এসেছে যা ছায়া সমষ্টির (বহুবচন) দিকে নির্দেশ করে। আবার 'ইয়া' বর্ণ সহযোগেও পঠিত হয়েছে যা বস্তু (একবচন) বুঝায়, আর উভয় পাঠরীতিই প্রসিদ্ধ। এই তালীকটি আল-মুস্তামলী ও কারীমার বর্ণনায় রয়েছে এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসীর গ্রন্থে এটি নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন।

 

‌‌১১ - পরিচ্ছেদ: সূর্য ঢলে পড়ার সময় যোহরের ওয়াক্ত

জাবির (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রচণ্ড উত্তাপের সময় সালাত আদায় করতেন।

 

৫৪০ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্য যখন ঢলে পড়ল তখন বের হলেন এবং যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি মিম্বারের ওপর দাঁড়ালেন এবং কিয়ামত সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি উল্লেখ করলেন যে, তাতে অনেক ভয়াবহ বিষয় রয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: কেউ যদি কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চায় তবে সে যেন জিজ্ঞাসা করে। তোমরা আমাকে যা কিছু জিজ্ঞাসা করবে, আমি এই স্থানে থাকা অবস্থায় অবশ্যই তার উত্তর দেব। তখন লোকজন কান্নায় ভেঙে পড়ল এবং তিনি বারবার বলতে লাগলেন: আমাকে জিজ্ঞাসা করো। তখন আবদুল্লাহ ইবনে হুযাফা আস-সাহমী দাঁড়িয়ে বললেন: আমার পিতা কে? তিনি বললেন: তোমার পিতা হুযাফা। এরপর তিনি পুনরায় বারবার বলতে লাগলেন: আমাকে জিজ্ঞাসা করো। তখন ওমর (রা.) তাঁর দুই হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসে পড়লেন এবং বললেন: আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নবী হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট হয়েছি। তখন তিনি চুপ হলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এইমাত্র এই দেয়ালের সামনে আমার কাছে জান্নাত ও জাহান্নাম পেশ করা হয়েছে, আমি আজকের মতো এমন উত্তম ও মন্দ আর কখনো দেখিনি।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) তানভীন সহকারে, (যোহরের ওয়াক্ত) অর্থাৎ তার সূচনা, (সূর্য ঢলে পড়ার সময়) অর্থাৎ সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে পড়ার সময়। এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি কুফাবাসীদের মধ্য হতে যারা দাবি করেন যে ওয়াক্তের শুরুতেই সালাত ওয়াজিব হয় না, তাদের প্রতি উত্তর প্রদান করেছেন যেমনটি সামনে আসবে। ইবনে বাত্তাল বর্ণনা করেছেন যে, সকল ফকীহ আল-কারখী কর্তৃক আবু হানিফা (র.) থেকে বর্ণিত সেই মতের বিপরীত মত পোষণ করেছেন যাতে বলা হয়েছে যে, ওয়াক্তের শুরুতে আদায়কৃত সালাত নফল হিসেবে গণ্য হবে। তবে হানাফী মাযহাবে এই মতটিকে দুর্বল হিসেবে গণ্য করা প্রসিদ্ধ। তাঁদের কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন যে, যোহরের সূচনা তখনই হয় যখন ছায়া জুতার ফিতার সমান হয়।

তাঁর উক্তি: (আর জাবির বলেছেন) এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ যা গ্রন্থকার 'মাগরিবের ওয়াক্ত' অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। সেখানে শব্দগুলো হলো: তিনি প্রচণ্ড উত্তাপের সময় যোহর আদায় করতেন। 'হাজিরাহ' হলো দ্বিপ্রহরের তীব্র গরম। বলা হয়, এটি 'হাজর' শব্দ থেকে নির্গত যার অর্থ ত্যাগ করা; কারণ মানুষ তখন তীব্র গরমের কারণে কাজকর্ম ত্যাগ করে বিশ্রাম নেয়।

আনাস (রা.)-এর হাদিসটি ইতিপূর্বে 'ইলম' অধ্যায়ের 'যে ব্যক্তি হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসল' পরিচ্ছেদে এই একই সনদে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে। ইনশাআল্লাহ 'কিতাবুল ইতিসাম'-এ এর শিক্ষা ও উপকারিতাগুলো বিস্তারিত আলোচিত হবে।

তাঁর উক্তি: (যাগাত) অর্থাৎ হেলে পড়ল। তিরমিযী এটি 'যালাত' শব্দে বর্ণনা করেছেন। এখানে উদ্দেশ্য হলো হাদিসের প্রথমাংশ, আর তা হলো তাঁর উক্তি: 'তিনি সূর্য ঢলে পড়ার সময় বের হলেন এবং যোহরের সালাত আদায় করলেন'। এটি প্রমাণ করে যে সূর্য ঢলে পড়াই যোহরের ওয়াক্তের শুরু, কেননা এর পূর্বে সালাত আদায়ের কথা বর্ণিত হয়নি। আর এটিই সেই মত যার ওপর সর্বসম্মত ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তবে কোনো কোনো সাহাবী থেকে প্রাচীন মতভেদ ছিল যে তাঁরা সূর্য ঢলার পূর্বে যোহরের সালাত বৈধ মনে করতেন। ইমাম আহমদ ও ইসহাক থেকে জুমার সালাতের ক্ষেত্রে অনুরূপ মত বর্ণিত আছে যেমনটি সামনে সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে আসবে।

তাঁর উক্তি: (এই দেয়ালের পার্শ্বে) আইন বর্ণে পেশ সহকারে, অর্থাৎ দেয়ালের পার্শ্ব বা মাঝখানে।

তাঁর উক্তি: (আমি এমন উত্তম ও মন্দ আর দেখিনি) অর্থাৎ সেই মুহূর্তে যা কিছু প্রদর্শিত হয়েছিল তার ন্যায়।