ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 28

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি সম্পৃক্ত করা হয়েছে, যা ইমাম হাকেমের পছন্দ। দারা কুতনী, খতীব এবং অন্যরা বলেছেন: এটি মাওকুফ। আর সত্য কথা হলো, এটি শব্দগতভাবে মাওকুফ কিন্তু বিধানগতভাবে মারফু; কারণ সাহাবী এটি দলীল উপস্থাপনের স্থানে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং ধরে নেওয়া হবে যে তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সময়কালের কথাই বুঝিয়েছেন। ইবনুল মুবারক মালিক থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসরের সালাত আদায় করতেন— হাদীসটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। নববী বলেন: ওলামায়ে কেরাম বলেছেন: বনু আমর বিন আউফের বাড়িগুলো মদীনা থেকে দুই মাইল দূরে ছিল এবং তারা আসরের সালাত ওয়াক্তের মাঝামাঝি সময়ে আদায় করত; কারণ তারা তাদের কাজ ও কৃষিকাজে ব্যস্ত থাকত। ফলে এই হাদীসটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক আসরের সালাত তার ওয়াক্তের শুরুতে দ্রুত আদায় করার প্রমাণ বহন করে। অচিরেই যুহরী-আনাস সূত্রে বর্ণিত হবে যে, জনৈক ব্যক্তি তাদের কাছে আসত যখন সূর্য তখনও বেশ উপরে থাকত।

 

তাঁর উক্তি: (আমি আবু উমামাকে বলতে শুনেছি) তিনি হলেন আসআদ বিন সাহল বিন হুনাইফ, যিনি বর্ণনাকারীর চাচা হন। এই ঘটনায় প্রমাণ রয়েছে যে, উমর বিন আব্দুল আজীজ তাঁর পূর্বসূরিদের অনুসরণে সালাতকে ওয়াক্তের শেষ দিকে আদায় করতেন, যতক্ষণ না উরওয়াহ তাঁর ওপর আপত্তি জানান এবং তিনি তা থেকে ফিরে আসেন যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। উরওয়াহ তাঁর ওপর শুধু আসরের ব্যাপারে আপত্তি জানিয়েছিলেন, যোহরের ব্যাপারে নয়; কারণ যোহরের ওয়াক্তে দেরি করায় কোনো অপছন্দনীয়তা নেই, যা আসরের ওয়াক্তের বিপরীত। এতে আসরের সালাত ওয়াক্তের শুরুতে অর্থাৎ যোহরের ওয়াক্ত শেষ হওয়ার সাথে সাথে আদায় করার প্রমাণও রয়েছে। একারণেই আবু উমামা আনাসের সালাত সম্পর্কে সন্দেহে ছিলেন যে সেটি যোহর না আসর। এটি দুই ওয়াক্তের মাঝে কোনো ব্যবধান না থাকারও প্রমাণ দেয়। তাঁর প্রতি "হে চাচা" সম্বোধনটি সম্মানার্থে ছিল এবং তিনি বর্ণনাকারীর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন বলে এমনটি বলা হয়েছে, যদিও তাঁদের বংশধারা আনসারদের মাঝে একত্রিত হয়েছে, তবে তিনি প্রকৃত অর্থে তাঁর চাচা ছিলেন না। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (আসরের ওয়াক্তের অধ্যায়) এটি কেবল মুস্তামলীর বর্ণনায় এসেছে, অন্যদের ক্ষেত্রে নয়। এটি একটি ভুল, কারণ এতে কোনো ফায়দা ছাড়াই পুনরাবৃত্তি হয়েছে।

 

550 - আবু আল-য়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য উঁচুতে এবং উজ্জ্বল থাকত। এরপর কোনো ব্যক্তি আল-আওয়ালি অভিমুখে যাত্রা করত এবং যখন সে তাদের কাছে পৌঁছাত তখন সূর্য উঁচুতে থাকত। মদীনা থেকে আল-আওয়ালির কোনো কোনো প্রান্তের দূরত্ব ছিল চার মাইল বা এর কাছাকাছি।

 

551 - আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আসরের সালাত আদায় করতাম, অতঃপর আমাদের মধ্য থেকে কেউ কুবা অভিমুখে যাত্রা করত এবং যখন সে সেখানে পৌঁছাত তখন সূর্য উঁচুতে থাকত।

 

তাঁর উক্তি (সূর্য উঁচুতে ও উজ্জ্বল ছিল) এতে সূর্যের তাপ ও আলো অবশিষ্ট থাকার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। এরপর তাঁর উক্তি (অতঃপর সে তাদের কাছে পৌঁছাত এমতাবস্থায় যে সূর্য উঁচুতে থাকত) অর্থাৎ আগের চেয়ে কিছুটা নিচে হলেও তা সূর্য নিচে নেমে যাওয়ার পর্যায়ের ছিল না। এতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক আসরের সালাত দ্রুত আদায়ের প্রমাণ রয়েছে, যেহেতু চার মাইল পথ পাড়ি দেওয়ার পরও সূর্যকে উঁচুতে বলে বর্ণনা করা হয়েছে। নাসাঈ এবং তহাবী বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো তহাবীর এবং সূত্র আবু আল-আবয়ায থেকে আনাস সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য সাদা ও উজ্জ্বল থাকত। অতঃপর আমি মদীনার এক প্রান্তে আমার কওমের কাছে ফিরে যেতাম এবং তাদের বলতাম: দাঁড়াও এবং সালাত আদায় করো, কেননা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করেছেন। তহাবী বলেন: আমরা জানি যে তারা—অর্থাৎ আনাসের কওম—সূর্য হলুদ হওয়ার আগেই সালাত আদায় করে নিত। এটি প্রমাণ করে যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত দ্রুত আদায় করতেন।

তাঁর উক্তি: (এবং আল-আওয়ালির কিছু অংশ) এখানেও এমনভাবে উল্লেখ হয়েছে যার অর্থ হলো আল-আওয়ালির কিছু অংশ ও মদীনার মধ্যবর্তী দূরত্ব উক্ত পরিমাণ। বাইহাকী এই অধ্যায়ের হাদীসটি আবু বকর আল-সাগানী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বুখারীর শিক্ষক আবু আল-য়ামান থেকে এবং এর শেষে বলেছেন: "বুকদ আল-আওয়ালি" (দূরবর্তী এলাকা) বা-তে পেশ এবং দাল-এর সাথে। অনুরূপভাবে গ্রন্থকার এটি আল-ইতিসাম অধ্যায়ে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। বাইহাকী এটি লাইস সূত্রে ইউনুস থেকে এবং তিনি যুহরী থেকে মুত্তাসিলভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন চার মাইল বা তিন মাইল। এই হাদীসটি আবু আওয়ানা তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং আবু আল-আব্বাস আল-সাররাজ উভয়েই আহমদ বিন ফারজ আবু উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।