ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 37

তাদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করা এবং মানবজাতি সৃষ্টির রহস্য প্রকাশ করা; যা সেই সকল ফেরেশতাদের কথার প্রত্যুত্তরে যারা বলেছিল: "আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে দাঙ্গা-হাঙ্গামা করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে? অথচ আমরা আপনার প্রশংসা ও পবিত্রতা ঘোষণা করছি। তিনি বললেন: আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না।" অর্থাৎ, তোমাদের সাক্ষ্য অনুযায়ীই তাদের মধ্যে এমন লোক পাওয়া গিয়েছে যারা তোমাদের মতোই পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে। কাজী আয়াজ বলেন: এই প্রশ্নটি ছিল ফেরেশতাদের জন্য এক প্রকার ইবাদতস্বরূপ, যেমনটি তাদের আদম সন্তানদের আমলনামা লেখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; অথচ তিনি সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সকলের অবস্থা সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

তাঁর বাণী (তোমরা আমার বান্দাদের কোন অবস্থায় রেখে এলে?): ইবনে আবি জামরা বলেন: আমলের শেষাংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে; কারণ আমলসমূহ তার সমাপ্তির ওপর নির্ভরশীল।

তিনি বলেন: এখানে যে বান্দাদের কথা বলা হয়েছে, তারা হলেন সেই সকল লোক যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই।"

তাঁর বাণী (আমরা যখন তাদের ছেড়ে আসি তখন তারা সালাত আদায় করছিল এবং যখন তাদের কাছে গিয়েছিলাম তখনও তারা সালাত আদায় করছিল): এখানে অস্তিত্বগত ধারাবাহিকতা বজায় রাখা হয়নি; কারণ তারা আসার আগে যাওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন। এর রহস্য হলো যে, তারা প্রশ্নের অনুরূপ উত্তর দিয়েছেন, কারণ আল্লাহ জিজ্ঞেস করেছিলেন: "কিভাবে ছেড়ে এসেছ?" আর যেহেতু এখানে বান্দাদের সালাতের সংবাদ দেওয়া উদ্দেশ্য এবং আমলসমূহ শেষাংশের ওপর নির্ভরশীল, তাই প্রথম আমলের আগে শেষ আমলটির সংবাদ দেওয়া উপযুক্ত হয়েছে। আর তাদের বক্তব্য "আমরা তাদের ছেড়ে এসেছি এমতাবস্থায় যে তারা..." এর বাহ্যিক অর্থ হলো যে, তারা তাদের থেকে পৃথক হয়েছেন যখন তারা আসরের সালাত শুরু করেছিলেন, চাই তা পূর্ণ হোক বা কোনো বাধা তা পূর্ণ করতে বাধা দিক, এবং তারা সকলে তাতে শরিক থাকুক বা না থাকুক; কারণ সালাতের অপেক্ষায় থাকা ব্যক্তি সালাত আদায়কারীর হুকুমেই গণ্য। এটিও সম্ভব যে, "তারা সালাত আদায় করছিল" বলতে মাগরিবের সালাতের প্রতীক্ষাকে বোঝানো হয়েছে। ইবনে তীন বলেন: এখানে "ওয়াও" হলো অবস্থাজ্ঞাপক, অর্থাৎ আমরা তাদের এই অবস্থায় রেখে এসেছি। এটি বলা যাবে না যে, এর দ্বারা বোঝা যায় তারা সালাত শেষ হওয়ার আগেই চলে গিয়েছেন এবং সালাতে শরিক হননি; কারণ হাদিসটি স্পষ্ট করছে যে তারা সালাতে উপস্থিত ছিলেন। এর উত্তরে আমরা বলব: এটি এভাবে ধরে নেওয়া হবে যে, যারা ওয়াক্তের শুরুতে সালাত আদায় করেছেন তাদের সাথে ফেরেশতারা সালাতে শরিক হয়েছেন এবং যারা পরে সালাতে ঢুকেছেন বা সালাতের প্রস্তুতি নিয়েছেন তাদেরও তারা প্রত্যক্ষ করেছেন।

(সতর্কীকরণ): কোনো কোনো সুফি এখান থেকে ইস্তিম্বাত করেছেন যে, কোনো ব্যক্তির জন্য উচিত নয় তার কোনো কিছু থেকে পৃথক হওয়া যতক্ষণ না সে পবিত্র অবস্থায় থাকে; যেমন চুল কাটা, নখ কাটা, পোশাক পরিবর্তন করা ইত্যাদি। ইবনে আবি জামরা বলেন: ফেরেশতারা যা জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তার চেয়ে বেশি উত্তর দিয়েছেন, কারণ তারা বুঝতে পেরেছিলেন যে এই প্রশ্নটি আদম সন্তানদের প্রতি আল্লাহর দয়া ও করুণা আকর্ষণ করার জন্য; তাই তারা এর কারণগুলো আরও বাড়িয়ে বলেছেন।

আমি বলছি: সহিহ ইবনে খুজায়মায় আমাশের সূত্রে আবু সালেহ ও আবু হুরায়রা থেকে এই হাদিসের শেষে বর্ণিত হয়েছে: "অতএব বিচার দিবসে আপনি তাদের ক্ষমা করে দিন।" তিনি বলেন: এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, সালাত হলো সর্বোত্তম ইবাদত; কারণ এটি সম্পর্কেই প্রশ্ন ও উত্তর হয়েছে। এতে এই দুই সালাতের মহত্ত্বের দিকে ইঙ্গিত রয়েছে, কারণ এই দুই সময়ে দুই দলের ফেরেশতা একত্রিত হন, আর অন্যান্য সময়ে মাত্র এক দল থাকে। এছাড়া উল্লিখিত দুই সময়ের শ্রেষ্ঠত্বের প্রতিও ইঙ্গিত রয়েছে। বর্ণিত আছে যে, ফজরের সালাতের পর রিজিক বণ্টন করা হয় এবং দিনের শেষে আমলসমূহ উপরে উঠানো হয়; সুতরাং সেই সময় যে ব্যক্তি আনুগত্যের মধ্যে থাকে, তার রিজিক ও আমলে বরকত দেওয়া হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

এতে এই দুই সালাতের প্রতি যত্নবান হওয়া এবং বিশেষ গুরুত্ব প্রদানের রহস্য নিহিত রয়েছে। এতে অন্য উম্মতের ওপর এই উম্মতের শ্রেষ্ঠত্ব এবং অন্য নবীদের ওপর এই উম্মতের নবীর শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়। এতে অদৃশ্যের সংবাদ রয়েছে, যার ফলে ঈমান বৃদ্ধি পায়। এতে আমাদের অবস্থা যে লিপিবদ্ধ ও সংরক্ষিত হচ্ছে সে সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে, যাতে আমরা সজাগ থাকি এবং আদেশ ও নিষেধ পালনে যত্নবান হই এবং এই সময়গুলোতে আমাদের রবের প্রেরিত দূতদের আগমন ও আমাদের সম্পর্কে আমাদের রবের জিজ্ঞাসায় আনন্দিত হই। এতে আমাদের প্রতি আল্লাহর ফেরেশতাদের ভালোবাসার কথা জানানো হয়েছে যাতে আমরাও তাদের প্রতি ভালোবাসা বৃদ্ধি করি এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করি। এতে আল্লাহর সাথে ফেরেশতাদের কথোপকথনের প্রমাণ রয়েছে। এছাড়া আরও অনেক ফায়দা রয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন। তাওহিদ অধ্যায়ে "অতঃপর তিনি উপরে আরোহণ করেন" অনুচ্ছেদে ইনশাআল্লাহ এ বিষয়ে আলোচনা আসবে।

 

‌‌১৭ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের আগে আসরের এক রাকাত পেল

৫৫৬ - আবু নুয়াইম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শায়বান আমাদের ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সূর্যাস্তের আগে আসর সালাতের একটি সিজদাহ (রাকাত) পেল, সে যেন তার সালাত পূর্ণ করে নেয়। আর যখন কেউ...