ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 38

ফজর সালাতের (এক রাকাত), সূর্য উদিত হওয়ার পূর্বে, তবে সে যেন তার সালাত পূর্ণ করে।

[হাদীস ৫৫৬ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৫৮০, ৫৭৯ নং হাদীসে]

 

৫৫৭ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উয়াইসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইব্রাহিম ইবনে সা’দ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতগণের তুলনায় তোমাদের স্থায়িত্বকাল হচ্ছে আসর সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের ন্যায়। তাওরাতওয়ালাদের তাওরাত প্রদান করা হয়েছিল, তারা কাজ করল, অবশেষে যখন অর্ধেক দিন হলো তখন তারা অক্ষম হয়ে পড়ল। ফলে তাদেরকে এক কিরাত এক কিরাত করে (পুরস্কার) প্রদান করা হলো। এরপর ইনজিলওয়ালাদের ইনজিল প্রদান করা হলো, তারা আসর সালাত পর্যন্ত কাজ করল, এরপর তারা অক্ষম হয়ে পড়ল। ফলে তাদেরকেও এক কিরাত এক কিরাত করে প্রদান করা হলো। এরপর আমাদের কুরআন প্রদান করা হলো, আমরা সূর্যাস্ত পর্যন্ত কাজ করলাম। ফলে আমাদের দুই কিরাত দুই কিরাত করে প্রদান করা হলো। তখন উভয় কিতাবধারী (ইহুদি ও খ্রিস্টানরা) বলল, 'হে আমাদের রব! আপনি এদের দুই কিরাত দুই কিরাত করে দিলেন, আর আমাদের দিলেন এক কিরাত এক কিরাত করে, অথচ আমরা কাজ করেছি অধিক।' মহান আল্লাহ বললেন, 'আমি কি তোমাদের পারিশ্রমিক থেকে কোনো কিছু হ্রাস করে তোমাদের প্রতি জুলুম করেছি?' তারা বলল, 'না।' আল্লাহ বললেন, 'এটি আমার অনুগ্রহ, আমি যাকে ইচ্ছা তা দান করি।'"

[হাদীস ৫৫৭ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৭৫৩৩, ৭৪৬৭, ৫০২১, ৩৪৫৯, ২২৬৯, ২২৬৮ নং হাদীসে]

 

৫৫৮ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুরাইদ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "মুসলিম, ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির ন্যায় যে একদল লোককে রাত পর্যন্ত কাজ করার জন্য মজুরি দিয়ে নিয়োগ করল। তারা দুপুর পর্যন্ত কাজ করল এবং বলল, 'আপনার মজুরিতে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।' তখন সে অন্য একদলকে নিয়োগ করল এবং বলল, 'দিনের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করো, আমি তোমাদের সেই শর্ত অনুযায়ী মজুরি দেব।' তারা কাজ করল, যখন আসর সালাতের সময় হলো তখন তারা বলল, 'আমরা যা কাজ করেছি তা আপনার জন্যই (অর্থাৎ আমরা আর মজুরি চাই না)।' এরপর সে আরেক দলকে নিয়োগ করল, তারা দিনের অবশিষ্ট অংশ কাজ করল সূর্যাস্ত পর্যন্ত এবং তারা উভয় দলের পূর্ণ মজুরি লাভ করল।"

[হাদীস ৫৫৮ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ২২৭১ নং হাদীসে]

 

তাঁর উক্তি (যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের এক রাকাত পেল), ইমাম বুখারী এখানে আবু সালামাহ এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: "তোমাদের কেউ যদি সূর্যাস্তের পূর্বে আসর সালাতের একটি সাজদাহ পায়, তবে সে যেন তার সালাত পূর্ণ করে।" যেন তিনি হাদীসটির ব্যাখ্যা করতে চেয়েছেন যে, এখানে 'সাজদাহ' দ্বারা 'রাকাত' উদ্দেশ্য। ইমাম ইসমাঈলী হুসাইন ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে শায়বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "তোমাদের যে ব্যক্তি এক রাকাত পেল..."। যা প্রমাণ করে যে, শব্দের এই ভিন্নতা বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে হয়েছে। ইমাম মালিকের বর্ণনাটি ফজর সালাতের সময় সংশ্লিষ্ট অনুচ্ছেদে "যে ব্যক্তি এক রাকাত পেল" শব্দে আসবে এবং এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই, ফলে এর ওপরই নির্ভর করা হয়েছে। খাত্তাবী (র.) বলেন: সাজদাহ দ্বারা রুকু ও সাজদাহসহ পূর্ণ রাকাত উদ্দেশ্য। আর রাকাত কেবল সাজদাহ দ্বারাই পূর্ণতা পায়, তাই এই অর্থে একে সাজদাহ নামকরণ করা হয়েছে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

ইমাম বায়হাকী এই হাদীসটি মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আবুল হুসাইনের সূত্রে ফজল ইবনে দুকাইন (যিনি ইমাম বুখারীর শায়খ আবু নুআইম) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কেউ যখন আসর সালাতের প্রথম সাজদাহ পাবে..."। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) শিরোনামে শর্তের জবাব উল্লেখ করেননি, কারণ মূল পাঠের (মতনের) শব্দে কিছুটা অস্পষ্টতা বা সম্ভাব্যতা রয়েছে, আর তা হলো— "সে যেন তার সালাত পূর্ণ করে।" কারণ পূর্ণ করার নির্দেশটি সে যা পূর্ণ করছে তা 'আদা' (সময়মতো আদায়) নাকি 'কাজা' (পরবর্তীতে আদায়)—উভয়টিকেই অন্তর্ভুক্ত করে। এই কারণেই শর্তের জবাবটি উহ্য রাখা হয়েছে। এটিও সম্ভব যে, শিরোনামের 'মান' (যে ব্যক্তি) শব্দটি সংযোজক সর্বনাম (মাওসুলাহ), এবং বাক্যে একটি উহ্য অংশ রয়েছে যার মূল রূপ হলো: "পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি পেয়েছে তার বিধান ইত্যাদি।" তবে ইমাম মালিকের হাদীসটি সামনে আসবে "তবে সে সালাত পেয়ে গেল" শব্দে, যা দাবি করে যে সালাতটি 'আদা' হবে। ইনশাআল্লাহ সে বিষয়ে আলোচনা সেখানেই আসবে।

ফজর সালাতের (এক রাকাত), সূর্য উদিত হওয়ার পূর্বে, তবে সে যেন তার সালাত পূর্ণ করে।"

তাঁর উক্তি: