ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 54

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে, এরপর তারা সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: উভয়ের মাঝে ব্যবধান কতটুকু ছিল? তিনি বললেন: পঞ্চাশ বা ষাট অর্থাৎ আয়াতের পরিমাণ।

[হাদিস ৫৭৫ - এর অংশবিশেষ ১৯২১-এ রয়েছে]

 

৫৭৬ - হাসান ইবন সাব্বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি রওহ ইবন উবাদাহ থেকে শুনেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং যায়দ ইবন সাবিত সাহরি গ্রহণ করলেন। যখন তারা সাহরি সমাপ্ত করলেন, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং সালাত আদায় করলেন। আমরা আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, তাদের সাহরি শেষ করা এবং সালাতে প্রবেশের মাঝে কতটুকু সময় ছিল? তিনি বললেন, একজন মানুষের পঞ্চাশটি আয়াত পাঠ করার মতো সময়।

[হাদিস ৫৭৬ - এর অংশবিশেষ: ১১৩৪-এ রয়েছে]

 

৫৭৭ - ইসমাঈল ইবন আবি উওয়াইস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সাহল ইবন সাদকে বলতে শুনেছেন: আমি আমার পরিবারের সাথে সাহরি গ্রহণ করতাম, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ফজরের সালাত পাওয়ার জন্য আমি খুব দ্রুত করতাম।

 

৫৭৮ - ইয়াহইয়া ইবন বুকায়র আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের লাইস অবহিত করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি বলেন উরওয়াহ ইবন যুবায়র আমাকে অবহিত করেছেন যে, আয়িশা তাঁকে বলেছেন: মুমিন নারীরা তাঁদের চাদর মুড়ি দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ফজরের সালাতে উপস্থিত হতেন। অতঃপর যখন তাঁরা সালাত শেষ করতেন, তখন তাঁরা নিজ নিজ ঘরে ফিরে যেতেন; অন্ধকারের কারণে কেউ তাঁদের চিনতে পারত না।

 

তাঁর উক্তি: (ফজরের ওয়াক্তের পরিচ্ছেদ) এতে তিনি আনাস থেকে বর্ণিত দুটি সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যায়দ ইবন সাবিতের সাহরি করার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। হাম্মামের বর্ণনা অনুযায়ী যা কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, সেখানে বলা হয়েছে যে আনাসকে যায়দ ইবন সাবিত এটি বর্ণনা করেছেন, ফলে তিনি একে যায়দ ইবন সাবিতের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। হিশামও কাতাদাহ থেকে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, যেমনটি রোজা অধ্যায়ে সামনে আসবে। আর সাঈদ ইবন আবি আরুবাহর বর্ণনা অনুযায়ী যা কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তা হলো আনাস থেকে যে আল্লাহর নবী এবং যায়দ ইবন সাবিত সাহরি করেছেন। সারাখসি ও মুস্তামলির বর্ণনায় 'তাসাহহারু' (তারা সাহরি করেছেন - বহুবচন) হিসেবে এসেছে, ফলে তিনি একে আনাসের মুসনাদ সাব্যস্ত করেছেন। তবে বহুবচনে 'তাসাহহারু' বলাটা শায বা বিরল। ইমাম মুসলিমের নিকট হাম্মামের বর্ণনাটি অগ্রগণ্য মনে হয়েছে, তাই তিনি সেটি গ্রহণ করেছেন এবং সাঈদের বর্ণনাটি এড়িয়ে গেছেন। এর অগ্রগণ্যতা আরও স্পষ্ট হয় যখন ইসমাইলি খালেদ ইবনুল হারিসের মাধ্যমে সাঈদের বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন 'আনাস থেকে, যায়দ ইবন সাবিতের সূত্রে'। দুটি বর্ণনার মধ্যে সমন্বয়ের ক্ষেত্রে আমার কাছে যা স্পষ্ট হয় তা হলো, আনাস সেখানে উপস্থিত ছিলেন কিন্তু তিনি তাঁদের সাথে সাহরি করেননি। এই কারণেই তিনি যায়দকে সাহরির সময়ের পরিমাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যা পরে আসবে। এরপর আমি নাসায়ি এবং ইবন হিব্বানের বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে পেয়েছি; তাঁদের ভাষ্যে আনাস বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: হে আনাস, আমি রোজা রাখার সংকল্প করছি, আমাকে কিছু খেতে দাও।

অতঃপর আমি তাঁর কাছে কিছু খেজুর এবং পানির পাত্র নিয়ে আসলাম, আর এটি ছিল বিলালের আযান দেওয়ার পর। তিনি বললেন: হে আনাস, দেখ তো কেউ আমার সাথে আহার করবে কি না। তখন আমি যায়দ ইবন সাবিতকে ডাকলাম, তিনি আসলেন এবং তাঁর সাথে সাহরি করলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং এরপর সালাতের জন্য বের হলেন। এই বর্ণনা অনুযায়ী আযান এবং সাহরির মাঝে ব্যবধানের উদ্দেশ্য হলো ইবনে উম্মে মাকতুমের আযান, কারণ বিলাল ফজরের আগে আযান দিতেন এবং অপরজন আযান দিতেন প্রভাত উদিত হলে।

তাঁর উক্তি: (আমি বললাম, উভয়ের মাঝে ব্যবধান কত ছিল?) সারাখসি ও মুস্তামলির বর্ণনা থেকে 'ছিল' শব্দটি বাদ পড়েছে। ইসমাইলির বর্ণনায় আফফান থেকে বর্ণিত সূত্রে হাম্মাম বলেছেন, আমরা যায়দকে বললাম। আর খালেদ ইবনুল হারিসের বর্ণনায় সাঈদ থেকে বর্ণিত সূত্রে খালেদ বলেন: আনাস হলেন সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন 'উভয়ের মাঝে ব্যবধান কত ছিল?' গ্রন্থকারের বর্ণনায় রওহ থেকে সাঈদের সূত্রে এসেছে: আমি আনাসকে বললাম, এটি কাতাদাহর উক্তি। ইসমাইলি বলেন: উভয় বর্ণনাই সঠিক, হতে পারে আনাস যায়দকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং কাতাদাহ আনাসকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।