ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 64

৫৯০ - আবূ নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি আয়েশাকে বলতে শুনেছেন: সেই সত্তার শপথ, যিনি তাঁর প্রাণ হরণ করেছেন, তিনি আল্লাহ্র সাথে সাক্ষাত করা পর্যন্ত এ দুটি (রাকাত) ত্যাগ করেননি। আর তিনি আল্লাহ্ তা'আলার সাথে সাক্ষাত করা পর্যন্ত নামাযে ভারী (অক্ষম) হননি, এবং তিনি তাঁর নামাযের অনেক অংশ বসে আদায় করতেন—অর্থাৎ আসরের পরের দুই রাকাত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ দুটি আদায় করতেন কিন্তু মসজিদে তা আদায় করতেন না এই ভয়ে যে, পাছে তাঁর উম্মতের ওপর তা ভারী হয়ে যায়, আর তিনি তাদের জন্য যা সহজ তা পছন্দ করতেন।

[হাদীস ৫৯০ - এর অন্যান্য অংশসমূহ: ১৬৩১, ৫৯৩, ৫৯২, ৫৯১]

 

৫৯১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে জানিয়েছেন যে, আয়েশা বলেছেন: "হে আমার ভাগ্নে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসরের পরের দুই সিজদা (রাকাত) কখনো ত্যাগ করেননি।"

 

৫৯২ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়বানী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "দুটি রাকাত যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোপনে বা প্রকাশ্যে কখনো ত্যাগ করতেন না: ফজরের নামাযের পূর্বের দুই রাকাত এবং আসরের নামাযের পরের দুই রাকাত।"

 

৫৯৩ - মুহাম্মদ ইবনে আরআরাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আবূ ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আসওয়াদ ও মাসরূককে দেখেছি, তারা আয়েশার উদ্ধৃতিতে সাক্ষ্য দিচ্ছিলেন যে তিনি বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর এমন কোনো দিন আমার নিকট আসতেন না, যেদিন তিনি দুই রাকাত নামায পড়তেন না।"

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: আসরের পর কাযা নামায এবং তদ্রূপ অন্যান্য নামায আদায় করা সম্পর্কে) জয়ন ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: শিরোনামের বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে, কোনো কারণবিহীন নিছক নফল নামায এর বাইরে। তিনি আরও বলেন: "এবং তদ্রূপ" বলার রহস্য হলো এর মাধ্যমে সুন্নাতে রাতিবা ও অন্যান্য নামাযকে অন্তর্ভুক্ত করা।

তাঁর উক্তি: (এবং কুরায়ব বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ ইবনে আব্বাসের মুক্তদাসী (উম্মে সালামার সূত্রে ইত্যাদি) এটি একটি হাদীসের অংশ যা লেখক জানাযার অধ্যায়ের কিছু পূর্বে 'যখন কেউ নামাযরত অবস্থায় কথা বলে এবং হাত দিয়ে ইশারা করে' পরিচ্ছেদে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন: "আবদুল কায়স গোত্রের কিছু লোক আমার নিকট এসেছিল, তারা আমাকে যোহরের পরের দুই রাকাত থেকে ব্যস্ত রেখেছিল, সুতরাং এই হলো সেই দুই রাকাত।"

আয়েশার হাদীসে তাঁর উক্তি: (সেই সত্তার শপথ যিনি তাঁর প্রাণ হরণ করেছেন, তিনি আল্লাহ্র সাথে সাক্ষাত করা পর্যন্ত এ দুটি ত্যাগ করেননি) এবং অন্য বর্ণনায় তাঁর উক্তি: (আসরের পর দুই সিজদা কখনো আমার নিকট ত্যাগ করেননি) এবং অন্য বর্ণনায়: (গোপনে বা প্রকাশ্যে কখনো ত্যাগ করতেন না) এবং শেষ বর্ণনায়: (আসরের পর এমন কোনো দিন আমার নিকট আসতেন না যেদিন তিনি দুই রাকাত নামায পড়তেন না) - এই বর্ণনাগুলো সেইসব ফকীহগণ প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন যারা আসরের পর সাধারণভাবে নফল নামায পড়া জায়েয মনে করেন, যতক্ষণ না সূর্যাস্তের সময় নামাযের ইচ্ছা করা হয়। এই বিষয়ে মাযহাবসমূহের মতামত পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। যারা সাধারণভাবে একে অপছন্দনীয় (মাকরূহ) বলেন, তারা এর উত্তরে বলেছেন যে, তাঁর এই কাজ প্রমাণ করে যে কোনো কারণবশত ছুটে যাওয়া সুন্নাতে রাতিবা কোনো অপছন্দনীয়তা ছাড়াই পুনরায় আদায় করা জায়েয। তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই কাজে নিয়মিত হওয়া ছিল তাঁর বিশেষ বৈশিষ্ট্যের (খাসায়েস) অন্তর্ভুক্ত। এর দলীল হলো আয়েশার মুক্তদাসী যাকওয়ানের বর্ণনা যে, আয়েশা তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর নামায পড়তেন অথচ তা থেকে নিষেধ করতেন, এবং তিনি সওমে বিসাল (বিরতিহীন রোযা) রাখতেন অথচ সওমে বিসাল থেকে নিষেধ করতেন। এটি আবূ দাউদ বর্ণনা করেছেন। এই ঘটনার অনুরূপ আয়েশা থেকে আবূ সালামার বর্ণনার শেষে রয়েছে: "তিনি যখন কোনো নামায পড়তেন, তা নিয়মিত করতেন।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য যা নির্দিষ্ট বা বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ছিল তা হলো এর ওপর নিয়মিত হওয়া, কাযা করার মূল বিধান নয়। আর উম্মে সালামা থেকে যাকওয়ান কর্তৃক বর্ণিত এই ঘটনায় যা এসেছে যে, উম্মে সালামা বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহ্র রাসূল, এগুলো ছুটে গেলে কি আমরা তা কাযা করব? তিনি বললেন: "না।" এটি হলো...