مَا تَقَدَّمَ نَقْلُهُ عَنْهَا، وَكَانَتْ تَتَنَفَّلُ بَعْدَ الْعَصْرِ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْحَجِّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَيُخْبِرُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَدْخُلْ بَيْتَهَا إِلَّا صَلَّاهُمَا. وَكَأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَهِمَ مِنْ ذَلِكَ مَا فَهِمَتْهُ خَالَتُهُ عَائِشَةُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ رَوَى النَّسَائِيُّ أَنَّ مُعَاوِيَةَ سَأَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ ذَلِكَ فَرَدَّ الْحَدِيثَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَذَكَرَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قِصَّةَ الرَّكْعَتَيْنِ حَيْثُ شُغِلَ عَنْهُمَا فَرَجَعَ الْأَمْرُ إِلَى مَا تَقَدَّمَ.
(تَنْبِيهٌ): قَوْلُ عَائِشَةَ: مَا تَرَكَهُمَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ عز وجل وَقَوْلُهَا: لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا وَقَوْلُهَا: مَا كَانَ يَأْتِينِي فِي يَوْمٍ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مُرَادُهَا مِنَ الْوَقْتِ الَّذِي شُغِلَ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ، وَلَمْ تُرِدْ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ مِنْ أَوَّلِ مَا فُرِضَتِ الصَّلَوَاتُ مَثَلًا إِلَى آخِرِ عُمُرِهِ، بَلْ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَفْعَلْهُمَا قَبْلَ الْوَقْتِ الَّذِي ذَكَرَتْ أَنَّهُ قَضَاهُمَا فِيهِ.
34 - بَاب التَّبْكِيرِ بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ غَيْمٍ594 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا الْمَلِيحِ حَدَّثَهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ فَقَالَ: بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ.
قَوْلُهُ: (بَابُ التَّبْكِيرِ بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ غَيْمٍ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ بُرَيْدَةَ الَّذِي تَقَدَّمَ فِي أَوْقَاتِ الْعَصْرِ فِي بَابِ مَنْ تَرَكَ الْعَصْرَ قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: جَعَلَ الْبُخَارِيُّ التَّرْجَمَةَ لِقَوْلِ بُرَيْدَةَ لَا لِلْحَدِيثِ، وَكَانَ حَقُّ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ أَنْ يُورِدَ فِيهَا الْحَدِيثَ الْمُطَابِقَ لَهَا، ثُمَّ أَوْرَدَهُ مِنْ طَرِيقِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِلَفْظِ بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ، فَإِنَّ مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ.
قُلْتُ: مِنْ عَادَةِ الْبُخَارِيِّ أَنْ يُتَرْجِمَ بِبَعْضِ مَا تَشْتَمِلُ عَلَيْهِ أَلْفَاظُ الْحَدِيثِ وَلَوْ لَمْ يُورِدْهَا بَلْ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عَلَى شَرْطِهِ، فَلَا إِيرَادَ عَلَيْهِ. وَرُوِّينَا فِي سُنَنِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَجِّلُوا صَلَاةَ الْعَصْرِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ، إِسْنَادُهُ قَوِيٌّ مَعَ إِرْسَالِهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى الْمَتْنِ فِي بَابِ مَنْ تَرَكَ الْعَصْرَ.
(فَائِدَةٌ): الْمُرَادُ بِالتَّبْكِيرِ الْمُبَادَرَةُ إِلَى الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ، وَأَصْلُ التَّبْكِيرِ فِعْلُ الشَّيْءِ بُكْرَةً وَالْبُكْرَةُ أَوَّلُ النَّهَارِ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي فِعْلِ الشَّيْءِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهِ. وَقِيلَ: الْمُرَادُ تَعْجِيلُ الْعَصْرِ وَجَمْعُهَا مَعَ الظُّهْرِ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ غَيْمٍ فَأَخِّرُوا الظُّهْرَ، وَعَجِّلُوا الْعَصْرَ.
35 - بَاب الْأَذَانِ بَعْدَ ذَهَابِ الْوَقْتِ595 - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سِرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: لَوْ عَرَّسْتَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنْ الصَّلَاةِ قَالَ بِلَالٌ: أَنَا أُوقِظُكُمْ فَاضْطَجَعُوا وَأَسْنَدَ بِلَالٌ ظَهْرَهُ إِلَى رَاحِلَتِهِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَنَامَ فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَقَالَ: يَا بِلَالُ أَيْنَ مَا قُلْتَ؟ قَالَ: مَا أُلْقِيَتْ عَلَيَّ نَوْمَةٌ مِثْلُهَا قَطُّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ وَرَدَّهَا عَلَيْكُمْ حِينَ شَاءَ يَا بِلَالُ قُمْ فَأَذِّنْ بِالنَّاسِ بِالصَّلَاةِ فَتَوَضَّأَ فَلَمَّا
ফাতহুল বারী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 66
তাঁর থেকে পূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে, তিনি আসরের পর নফল নামাজ পড়তেন। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এটি হজ অধ্যায়ে আব্দুল আজিজ বিন রুফাই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইবনে যুবায়েরকে আসরের পর দুই রাকাত নামাজ পড়তে দেখেছি, আর তিনি বলতেন যে আয়েশা (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘরে প্রবেশ করলে এই দুই রাকাত না পড়ে থাকতেন না। ইবনে যুবায়ের এখান থেকে সম্ভবত তা-ই বুঝেছেন যা তাঁর খালা আয়েশা (রা.) বুঝেছিলেন। আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত। নাসাঈ বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াবিয়া (রা.) ইবনে যুবায়েরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বিষয়টি উম্মে সালামাহ (রা.)-এর দিকে ফিরিয়ে দেন। অতঃপর উম্মে সালামাহ সেই দুই রাকাতের ঘটনা উল্লেখ করেন যখন তিনি ব্যস্ততার কারণে তা পড়তে পারেননি; ফলে বিষয়টি পূর্বের বর্ণনার দিকেই ফিরে গেল।
(সতর্কবার্তা): আয়েশা (রা.)-এর এই উক্তি: "তিনি মহান আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়া পর্যন্ত তা ত্যাগ করেননি", এবং তাঁর কথা: "তিনি তা ছাড়তেন না", এবং তাঁর এই উক্তি: "আসরের পর তিনি যখনই আমার কাছে আসতেন, এই দুই রাকাত নামাজ পড়তেন"—এসব দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো সেই সময়ের পর থেকে যখন তিনি যোহরের পরের দুই রাকাত পড়তে পারেননি এবং তা আসরের পর আদায় করেছিলেন। এর অর্থ এই নয় যে, নামাজের আবশ্যকতা শুরুর সময় থেকে জীবনের শেষ পর্যন্ত তিনি আসরের পর দুই রাকাত নামাজ পড়তেন। বরং উম্মে সালামাহ-এর হাদিসে এমন প্রমাণ রয়েছে যা নির্দেশ করে যে, আয়েশা (রা.) বর্ণিত সেই সময়টির আগে তিনি এই আমলটি করতেন না।
৩৪ - পরিচ্ছেদ: মেঘাচ্ছন্ন দিনে দ্রুত নামাজ আদায় করা৫৯৪ - মুয়ায বিন ফাযালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে—যিনি হলেন ইবনে আবি কাসীর—তিনি আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবুল মালিহ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা এক মেঘাচ্ছন্ন দিনে বুরাইদাহ (রা.)-এর সাথে ছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা দ্রুত নামাজ আদায় করো, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আসরের নামাজ ছেড়ে দেয়, তার আমল নষ্ট হয়ে যায়।
তাঁর উক্তি: (মেঘাচ্ছন্ন দিনে দ্রুত নামাজ আদায় করার পরিচ্ছেদ) এতে তিনি বুরাইদাহ-এর সেই হাদিসটি এনেছেন যা আসরের ওয়াক্তের বর্ণনায় 'যে ব্যক্তি আসর ত্যাগ করে' পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। ইসমাইলী বলেন: বুখারী পরিচ্ছেদের শিরোনামটি বুরাইদাহ-এর উক্তি অনুযায়ী করেছেন, হাদিসের মূল শব্দ অনুযায়ী নয়। এই পরিচ্ছেদের হক ছিল এমন হাদিস আনা যা শিরোনামের সাথে হুবহু মিল রাখে। অতঃপর তিনি আওযাঈ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে তা বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "মেঘাচ্ছন্ন দিনে দ্রুত নামাজ পড়ো, কারণ যে ব্যক্তি আসরের নামাজ ছেড়ে দেয় তার আমল নষ্ট হয়ে যায়।"
আমি বলি: ইমাম বুখারীর অভ্যাস হলো হাদিসের অন্তর্ভুক্ত কোনো বিষয় দিয়ে পরিচ্ছেদের শিরোনাম দেওয়া, যদিও তিনি সেই শব্দে হাদিসটি উল্লেখ না করেন কিংবা তা তাঁর শর্তানুযায়ী না হয়; সুতরাং তাঁর ওপর কোনো আপত্তি খাটে না। সাঈদ বিন মানসুরের সুনানে আব্দুল আজিজ বিন রুফাই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, মেঘাচ্ছন্ন দিনে আসরের নামাজ দ্রুত আদায় করো। এর সনদ মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও শক্তিশালী। এই মূল পাঠের আলোচনা 'যে ব্যক্তি আসর ত্যাগ করে' পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।
(উপকারিতা): 'তাবকীর' বা দ্রুত করার উদ্দেশ্য হলো ওয়াক্তের শুরুর দিকে নামাজ পড়ার জন্য ত্বরান্বিত করা। মূলত তাবকীর অর্থ হলো কোনো কাজ খুব ভোরে করা এবং 'বুকরাহ' অর্থ হলো দিনের শুরু; পরবর্তীতে তা কোনো কাজ তার প্রাথমিক সময়ে করার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। কেউ কেউ বলেছেন: এর উদ্দেশ্য হলো আসর ত্বরান্বিত করা এবং তা যোহরের সাথে একত্রে পড়া। এটি ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: যখন মেঘাচ্ছন্ন দিন হয়, তখন যোহরে বিলম্ব করো এবং আসর দ্রুত পড়ো।
৩৫ - পরিচ্ছেদ: ওয়াক্ত চলে যাওয়ার পর আযান দেওয়া৫৯৫ - ইমরান বিন মাইসারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা এক রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলাম। কাফেলার কেউ কেউ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আপনি আমাদের নিয়ে শেষ রাতে বিশ্রামের জন্য যাত্রা বিরতি করতেন। তিনি বললেন: আমি আশঙ্কা করি তোমরা নামাজের সময় ঘুমিয়ে থাকবে। বিলাল (রা.) বললেন: আমি আপনাদের জাগিয়ে দেব। অতঃপর তাঁরা শুয়ে পড়লেন এবং বিলাল তাঁর পিঠ নিজের উটের সাথে ঠেকিয়ে বসলেন, কিন্তু তাঁর চোখ জোড়া ক্লান্ত হয়ে পড়ল এবং তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন জাগ্রত হলেন তখন সূর্যের কিনারা উদিত হয়েছে। তিনি বললেন: হে বিলাল! তোমার সেই প্রতিশ্রুতির কী হলো? তিনি বললেন: আমার ওপর এমন গভীর ঘুম আর কখনো আসেনি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন চেয়েছেন তোমাদের আত্মা কবজ করেছেন এবং যখন চেয়েছেন তা ফিরিয়ে দিয়েছেন। হে বিলাল! ওঠো এবং মানুষের মাঝে নামাজের আযান দাও। অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং যখন...