ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 124

সেই ঘটনাটি কেবল দিনের বেলায় সীমিত নয় বরং তা বহুবার ঘটেছে।

 

‌‌২৭ - পরিচ্ছেদ: ইকামতের পর ইমামের কোনো প্রয়োজন দেখা দিলে

৬৪২ - আবু মা'মার আবদুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, এমতাবস্থায় নবী (সা.) মসজিদের এক পাশে এক ব্যক্তির সাথে গোপনে কথা বলছিলেন। তিনি সালাতের জন্য ততক্ষণ দাঁড়াননি যতক্ষণ না উপস্থিত লোকজনেরা ঘুমিয়ে পড়ল।

[হাদিস ৬৪২ - এর অংশবিশেষ বা ভিন্ন সূত্র বর্ণিত হয়েছে ৬২৯২ ও ৬৪৩ নম্বর হাদিসে]

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ইকামতের পর ইমামের কোনো প্রয়োজন দেখা দিলে) অর্থাৎ, সালাতে প্রবেশের পূর্বে উক্ত প্রয়োজনে ব্যস্ত হওয়া কি তার জন্য বৈধ কি না? আর 'তা'রিদু' (রা-তে কাসরা দিয়ে) অর্থ প্রকাশ পাওয়া বা সামনে আসা।

তাঁর উক্তি: (আনাস থেকে) মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি আনাস থেকে শুনেছেন। আর এই সনদের সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (সালাতের ইকামত দেওয়া হলো) অর্থাৎ ইশার সালাত। হাম্মাদ, সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণিত মুসলিমের রেওয়ায়েতে বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তির সাথে গোপনে কথা বলছিলেন) অর্থাৎ তার সাথে কথা বলছিলেন। আমি এই ব্যক্তির নাম জানতে পারিনি। তবে জনৈক ভাষ্যকার উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নিজ গোত্রের একজন সর্দার ছিলেন এবং নবী (সা.) তাকে ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু আমি এর কোনো ভিত্তি পাইনি। কেউ কেউ বলেছেন, সম্ভবত তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহি নিয়ে আসা কোনো ফেরেশতা ছিলেন; তবে এই সম্ভাবনার অসারতা কারো অজানা নয়।

তাঁর উক্তি: (যতক্ষণ না উপস্থিত লোকজনেরা ঘুমিয়ে পড়ল) শু'বাহ আবদুল আজিজ থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং সালাত আদায় করলেন—এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম বুখারি এটি 'ইস্তিজান' (অনুমতি গ্রহণ) অধ্যায়েও এনেছেন। ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর মুসনাদে ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি আবদুল আজিজ থেকে এই হাদিসে বর্ণনা করেছেন: "যতক্ষণ না লোকজনের তন্দ্রাচ্ছন্ন হওয়ার উপক্রম হলো।" ইবনে হিব্বানের কাছেও আনাস থেকে ভিন্ন সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এটি প্রমাণ করে যে, উক্ত ঘুম গভীর ছিল না। এই মাসআলাটি পবিত্রতা অধ্যায়ে 'ঘুম থেকে ওজু' পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। এই হাদিস থেকে জামাতের উপস্থিতিতে একজনের সাথে অন্যের একান্তে কথা বলার বৈধতা প্রমাণিত হয়। লেখক (বুখারি) 'ইস্তিজান' অধ্যায়ে এর ওপর শিরোনাম দিয়েছেন 'দীর্ঘ সময় ধরে গোপন কথা বলা'। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, প্রয়োজনে ইকামত ও তাহরিমা বাঁধার মাঝে বিরতি দেওয়া বৈধ। তবে প্রয়োজন ছাড়া এমন করা মাকরূহ। হানাফিদের মধ্যে যারা সাধারণভাবে বলেছেন যে, মুয়াজ্জিন 'কাদ قامت الصلاة' (সালাত শুরু হয়ে গেছে) বললেই ইমামের জন্য তাকবির বলা ওয়াজিব, তাদের খণ্ডনে এই হাদিসটি দলিল হিসেবে পেশ করা হয়। জাইন ইবনুল মুনির বলেন: লেখক (বুখারি) এখানে বিশেষভাবে ইমামের কথা উল্লেখ করেছেন, যদিও বিধানটি সাধারণ। কারণ হাদিসের শব্দ থেকে বোঝা যায় যে, সেই গোপন কথাটি স্বয়ং নবী (সা.)-এর প্রয়োজনে ছিল, যেহেতু তিনি বলেছেন: "নবী (সা.) এক ব্যক্তির সাথে গোপনে কথা বলছিলেন।" যদি তা সেই ব্যক্তির প্রয়োজনে হতো, তবে আনাস (রা.) বলতেন: "এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর সাথে গোপনে কথা বলছিল।" (উক্তি শেষ)। তবে এটি অপরিহার্য নয়। এটি তাঁর একটি অসতর্কতা, কারণ সহিহ মুসলিমে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন এক ব্যক্তি বলল: আমার একটি প্রয়োজন আছে। তখন নবী (সা.) দাঁড়িয়ে তার সাথে নিভৃতে কথা বললেন।"

আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, এই বিধানটি কেবল ইমামের সাথেই সংশ্লিষ্ট। কেননা মুক্তাদির যদি কোনো প্রয়োজন দেখা দেয়, তবে তার জন্য অন্য মুক্তাদিরা আটকে থাকে না, যা ইমামের ক্ষেত্রে ভিন্ন। আর যেহেতু ইকামত ও তাহরিমার মাঝখানে কথা বলার বিষয়টি ইমাম ও মুক্তাদি উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, তাই লেখক পরিচ্ছেদের শিরোনামে এটিকে ইমামের সাথে সীমাবদ্ধ না রেখে সাধারণভাবে উল্লেখ করে বলেছেন:

 

‌‌২৮ - পরিচ্ছেদ: সালাতের ইকামত দেওয়ার পর কথা বলা

৬৪৩ - আইয়াশ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আলা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাবিত আল-বুনানিকে ইকামত হওয়ার পর কোনো ব্যক্তির কথা বলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর সামনে এসে পড়ল এবং ইকামত হয়ে যাওয়ার পরও তাকে আটকে রাখল। হাসান (বসরি) বলেন: যদি কারো মা মমতাবশত তাকে জামাতে ইশার সালাতে যেতে বাধা দেন, তবে সে যেন তার আনুগত্য না করে।

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: সালাতের ইকামত দেওয়ার পর কথা বলা) এর মাধ্যমে তিনি তাদের প্রতিবাদ করেছেন যারা এটিকে সাধারণভাবে অপছন্দ করেন।

তাঁর উক্তি: (আইয়াশ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আর-রাক্কাম। আর আবদুল আলা হলেন ইবনে আবদুল আলা আস-সামি (সিন বর্ণযোগে)। এই সনদেরও সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী। হুমাইদের উক্তি: আমি জিজ্ঞাসা করেছি...