ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 131

‌৩০ - জামাতে সালাত আদায়ের ফযীলত অধ্যায় এবং আল-আসওয়াদ যখন জামাত হারিয়ে ফেলতেন, তখন অন্য মসজিদে চলে যেতেন। আর আনাস (রা.) এমন এক মসজিদে এলেন যেখানে সালাত সম্পন্ন হয়ে গিয়েছিল, তখন তিনি আযান ও ইকামত দিলেন এবং জামাতের সাথে সালাত আদায় করলেন।

৬৪৫ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক নাফি’র সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জামাতের সালাত একাকী সালাতের চেয়ে সাতাশ গুণ বেশি মর্যাদা রাখে।

[হাদীস ৬৪৫ - এর অংশবিশেষ দ্রষ্টব্য: ৬৪৯]

 

৬৪৬ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনুল হাদ আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: জামাতের সালাত একাকী সালাতের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদা রাখে।

 

৬৪৭ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সালিহকে বলতে শুনেছি, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জামাতে আদায়কৃত সালাত তার ঘরে বা বাজারে আদায়কৃত সালাতের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি বৃদ্ধি পায়। কারণ, সে যখন উত্তমরূপে ওযু করে এবং কেবল সালাতের উদ্দেশ্যেই মসজিদের দিকে বের হয়, তখন তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে একটি করে মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয় এবং একটি করে গুনাহ মাফ করা হয়। আর যখন সে সালাত আদায় করে, যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে থাকে, ফেরেশতারা অনবরত তার জন্য দুআ করতে থাকে যে—হে আল্লাহ! আপনি তার উপর রহমত বর্ষণ করুন, হে আল্লাহ! আপনি তার প্রতি দয়া করুন। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সালাতের প্রতীক্ষায় থাকে, সে সালাতরত অবস্থাতেই গণ্য হয়।"

তাঁর উক্তি: (জামাতে সালাত আদায়ের ফযীলত অধ্যায়) জাইন ইবনুল মুনির ইঙ্গিত করেছেন যে, এই শিরোনামের প্রকাশ্য রূপ এর আগের শিরোনামের সাথে সাংঘর্ষিক মনে হতে পারে। এরপর তিনি এর উত্তরে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন। তবে এতটুকুই যথেষ্ট যে, কোনো কিছু ওয়াজিব বা আবশ্যিক হওয়া তার ফযীলতপূর্ণ হওয়ার সাথে সাংঘর্ষিক নয়; বরং ফযীলতের স্তরভেদ থাকে। এর উদ্দেশ্য হলো একাকী সালাতের তুলনায় জামাতের সালাতের অতিরিক্ত সওয়াব বর্ণনা করা।

তাঁর উক্তি: (আর আল-আসওয়াদ ছিলেন) অর্থাৎ ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী, যিনি অন্যতম প্রবীণ তাবেয়ী। তাঁর এই বর্ণনাটি ইবনে আবি শাইবা সহীহ সনদে সংকলন করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "যখন তিনি তাঁর কওমের মসজিদে জামাত হারিয়ে ফেলতেন।" শিরোনামের সাথে এর সংগতি হলো—যদি তাঁর নিকট জামাতের ফযীলত প্রমাণিত না হতো, তবে তিনি প্রথম ওয়াক্তের ফযীলত ও জিম্মাদারি থেকে দ্রুত মুক্ত হওয়ার সুযোগ ছেড়ে দিয়ে অন্য মসজিদে যেতেন না। ইবনুল মুনির এরূপ ইঙ্গিত দিয়েছেন। আর আমার নিকট যা প্রকাশমান তা হলো—বুখারী (রহ.) আল-আসওয়াদ ও আনাসের বর্ণনার মাধ্যমে এই ইঙ্গিত দিতে চেয়েছেন যে, এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহে বর্ণিত ফযীলত কেবল মসজিদে জামাত আদায়কারীর জন্য সীমাবদ্ধ, যে ব্যক্তি ঘরে জামাত করে তার জন্য নয়। যেমনটি আবু হুরায়রার হাদীসের আলোচনায় সামনে আসবে। কারণ, জামাত যদি মসজিদের সাথে খাস না হতো, তবে আল-আসওয়াদ স্বীয় স্থানেই জামাত করতেন এবং জামাতের খোঁজে অন্য মসজিদে যেতেন না। আর আনাসও বনু রিফাআ’র মসজিদে আসতেন না, যা আমরা অচিরেই বর্ণনা করব।

তাঁর উক্তি: (আর আনাস এলেন) এটি আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে জা'দ আবু উসমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক বনু সা’লাবা মসজিদে আমাদের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন, এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করলেন। তিনি বলেন: এটি ছিল ফজরের সালাত। এতে আছে—তিনি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলে সে আযান ও ইকামত দিল, এরপর তিনি তাঁর সাথীদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। ইবনে আবি শাইবা জা’দ-এর সূত্রে বিভিন্ন তরিকায় এটি বর্ণনা করেছেন। আর বায়হাকীর বর্ণনায় আবু আব্দুস সামাদ আল-আম্মী’র সূত্রে জা’দ থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি একে বনু রিফাআ’র মসজিদ বলেছেন। তাতে বলা হয়েছে: আনাস তাঁর প্রায় বিশজন যুবক সাথী নিয়ে এলেন। এটি আমাদের পূর্বোক্ত কথাকে সমর্থন করে যে, এর দ্বারা মসজিদে জামাত উদ্দেশ্য।

তাঁর উক্তি: (জামাতের সালাত একাকী সালাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ) এখানে 'আল-ফায' বলতে একাকী ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে। বলা হয়, একাকী হওয়ার ক্ষেত্রে এই শব্দ ব্যবহৃত হয় যখন কেউ তার সাথীদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।