ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 137

তিনটির বিষয়ে, এবং তাঁর থেকে প্রসিদ্ধ বর্ণনা হলো মক্কা ও মদিনার দুই মসজিদ সম্পর্কে।

আর যেমন জামাতে সালাত আদায় করার মর্যাদা সংখ্যাধিক্য ও অন্যান্য কারণে কম-বেশি হয় যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, তেমনি জামাতগুলোর মধ্যেও একটির ওপর অন্যটির শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। এই কারণেই গ্রন্থকার জামাতের সাধারণ ফযিলতের পরিচ্ছেদের পরপরই ফজর সালাতের সাথে সংশ্লিষ্ট সুনির্দিষ্ট পরিচ্ছেদটি নিয়ে এসেছেন। আর এর মাধ্যমে তিনি দলিল পেশ করেছেন যে, জামাতের সর্বনিম্ন সংখ্যা হলো একজন ইমাম ও একজন মুক্তাদী। অচিরেই এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা ইনশাআল্লাহ একটি স্বতন্ত্র পরিচ্ছেদে আসবে।

 

‌‌৩১ - পরিচ্ছেদ: জামাতের সাথে ফজরের সালাত আদায়ের ফযিলত

৬৪৮ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: জামাতের সাথে সালাত তোমাদের একা সালাত পড়ার চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদা রাখে। আর ফজর সালাতে রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতারা একত্রিত হন। অতঃপর আবু হুরায়রা বলেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: "নিশ্চয়ই ফজরের কিরাত (ফেরেশতাদের দ্বারা) উপস্থিতকৃত হয়।"

 

৬৪৯ - শুয়াইব বলেন: নাফে’ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তা সাতাশ গুণ বেশি মর্যাদা রাখে।

 

৬৫০ - উমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালিমকে বলতে শুনেছি, তিনি উম্মুদ দারদাকে বলতে শুনেছেন: আবু দারদা অত্যন্ত রাগান্বিত অবস্থায় আমার কাছে আসলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনাকে কিসে রাগান্বিত করেছে? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের মাঝে কোনো কিছুই অবশিষ্ট দেখছি না, কেবল তারা জামাতের সাথে সালাত আদায় করে।

 

৬৫১ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামাহ আমাদের নিকট বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সালাতে সওয়াবের দিক থেকে সেই ব্যক্তি সবচেয়ে বেশি মর্যাদাবান যে দূর থেকে হেঁটে আসে, তারপর যে আরও দূর থেকে আসে। আর যে ব্যক্তি ইমামের সাথে সালাত আদায়ের জন্য অপেক্ষা করে, তার সওয়াব ওই ব্যক্তির চেয়ে বেশি যে সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়ে।"

 

তাঁর উক্তি: (জামাতের সাথে ফজরের সালাত আদায়ের ফযিলত পরিচ্ছেদ) এই শিরোনামটি পূর্ববর্তী শিরোনামের তুলনায় অধিক সুনির্দিষ্ট। আবু হুরায়রার হাদিসের সাথে এর সামঞ্জস্যের দিক হলো তাঁর এই উক্তি: "আর ফজর সালাতে রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতারা একত্রিত হন", কেননা এটি অন্য সালাতের তুলনায় ফজর সালাতের বিশেষত্বের ওপর প্রমাণ বহন করে। ইবনে বাত্তাল দাবি করেছেন যে, "একত্রিত হন" এই উক্তির মাঝে ইঙ্গিত রয়েছে যে, পঁচিশের ওপর অতিরিক্ত দুই ডিগ্রি এখান থেকেই নেওয়া হয়েছে। এই কারণেই তিনি এর পরপরই ইবনে উমরের বর্ণনাটি নিয়ে এসেছেন যাতে সাতাশ ডিগ্রির কথা রয়েছে। সময়ের পরিচ্ছেদে আসর সালাতের ফযিলত বর্ণনায় এই একত্রিত হওয়ার বিষয়ে আলোচনা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (পঁচিশ অংশ) আমি যেসব পাণ্ডুলিপি দেখেছি তাতে এভাবেই রয়েছে। যারকাশী তাঁর 'নুকা্ত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সহীহাইন-এ এটি শুরুর 'বা' এবং শেষের 'হা' বর্ণ বর্জন করে 'খামসিন' রূপে এসেছে। তিনি বলেন: 'খামসিন' শব্দের নিচে যের হওয়াটি 'বা' বর্ণ উহ্য থাকার ভিত্তিতে, যেমন কবির উক্তিতে:

আশরাত কুলাইবিন বিল আতাফ আল-আসাবিআ

অর্থাৎ কুলাইবের দিকে। আর 'হা' বর্ণ বর্জন করার কারণ হলো 'অংশ' শব্দটিকে 'মর্যাদা' অর্থে গ্রহণ করা। ইতি। গ্রন্থকার এটি তাফসির অধ্যায়ে মা’মারের সূত্রে যুহরি থেকে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: "জামাতের সালাতের ফযিলত একাকী সালাতের ওপর পঁচিশ মর্যাদা।"

তাঁর উক্তি: (শুয়াইব বলেছেন, নাফে’ আমাকে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ হাদিসটি মারফু সূত্রে একই ধরনের, তবে তিনি বলেছেন "সাতাশ মর্যাদা"। এটি নাফে’ থেকে মালিক ও অন্যদের বর্ণনার সাথে মিল রয়েছে যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। শুয়াইবের এই পথটি 'মাওসুল' বা সংযুক্ত। কিরমানি এটিকে 'মুআল্লাক' হওয়ার সম্ভাবনা ব্যক্ত করেছেন যা সুদূরপরাহত, বরং এটি প্রথম সনদের ওপর সংযুক্ত। এর মর্মার্থ হলো: আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব বলেছেন। এ জাতীয় উদাহরণ আরও রয়েছে।