ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 139

৩২ - অনুচ্ছেদ: জোহরের সালাতের জন্য আগেভাগে যাওয়ার ফযিলত

৬৫২ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি সুমায়্যি থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "এক ব্যক্তি রাস্তা দিয়ে চলার সময় পথে একটি কাঁটাযুক্ত ডাল পেল। সে সেটি সরিয়ে দিল। ফলে আল্লাহ তার প্রতি কৃতজ্ঞ হলেন (তার কাজের কদর করলেন) এবং তাকে ক্ষমা করে দিলেন।"

 

[হাদিস ৬৫২ - এর অংশবিশেষ: ২৪৭২]

 

৬৫৩ - অতঃপর তিনি বললেন: "শহীদ পাঁচ প্রকার: মহামারিতে (প্লেগ) মৃত, পেটের রোগে মৃত, পানিতে ডুবে মৃত, চাপা পড়ে (ধ্বংসস্তূপের নিচে) মৃত এবং আল্লাহর পথে শহীদ। আর তিনি বলেছেন, মানুষ যদি জানত আযান দেওয়া এবং প্রথম কাতারে কী (মর্যাদা) রয়েছে, তবে লটারি করা ছাড়া আর কোনো উপায় না থাকলে তারা অবশ্যই এর জন্য লটারি করত।"

[হাদিস ৬৫৩ - এর অংশবিশেষ: ১৮৮৭, ৬৫৬]

 

৬৫৪ - "এবং তারা যদি জানত আগেভাগে (সালাতে) আসার মাঝে কী (মর্যাদা) রয়েছে, তবে তারা এর জন্য একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করত। আর তারা যদি জানত এশা ও ফজরের সালাতের মাঝে কী (ফযিলত) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও এ দুটিতে উপস্থিত হতো।"

 

তাঁর উক্তি: (জোহরের সালাতের জন্য আগেভাগে যাওয়ার ফযিলত অনুচ্ছেদ) - অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে এবং ইবনুত্তীন ও অন্যরা এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন। তবে কোনো কোনো বর্ণনায় 'সালাতের দিকে' (জোহরের পরিবর্তে) এসেছে এবং ইবনু বাত্তাল সে অনুযায়ী ব্যাখ্যা করেছেন। আযানের লটারি সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে এ বিষয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তি থাকা অবস্থায়) - এই মূল পাঠে তিনটি হাদিস রয়েছে: কাঁটাযুক্ত ডাল সরিয়ে দেওয়ার ঘটনা, শহীদদের বর্ণনা এবং আযান ও অন্যান্য বিষয়ে উৎসাহ প্রদান। এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো আগেভাগে আসার (তাহজীর) গুরুত্ব উল্লেখ করা। তৃতীয় হাদিসটি আযানের লটারি অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ সূত্রে মালিক থেকে পৃথকভাবে বর্ণিত হয়েছে। দ্বিতীয় হাদিসটি জিহাদ অধ্যায়ে তাঁর থেকেই বর্ণিত হবে, এবং প্রথম হাদিসটি মাযালিম (অবিচার) অধ্যায়েও একইভাবে আসবে; আমরা সেখানে এর ব্যাখ্যা আলোচনা করেছি। কুতাইবাহ মালিক থেকে এটি এভাবেই একত্রে বর্ণনা করেছেন, তাই লেখক (ইমাম বুখারী) তাঁর সাধারণ অভ্যাস অনুযায়ী এখানে সংক্ষেপ করেননি। যাইন ইবনুল মুনাইর প্রথম হাদিসের সাথে এই অনুচ্ছেদের সামঞ্জস্য দেখাতে গিয়ে বলেন যে, এটি প্রমাণ করে আনুগত্যের কাজ সামান্য হলেও তা বর্জন করা উচিত নয়। তবে দ্বিতীয় হাদিসটির ক্ষেত্রে তিনি অসামঞ্জস্যতার কথা স্বীকার করেছেন।

তাঁর উক্তি: (সেটি নিল) - কুশমিহানির বর্ণনায় 'সেটি পিছিয়ে দিল' (সরিয়ে দিল) এসেছে।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহ তার প্রতি কৃতজ্ঞ হলেন) - অর্থাৎ আল্লাহ তার কাজে সন্তুষ্ট হলেন এবং তা কবুল করলেন। এতে রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়ার ফযিলত প্রমাণিত হয়। ঈমান অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এটি ঈমানের সর্বনিম্ন শাখা।

তাঁর উক্তি: (শহীদ পাঁচ প্রকার) - আবু যার হামাউয়ী থেকে পাঁচ সংখ্যাটি স্ত্রীলিঙ্গবাচক শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে অন্যদের বর্ণনায় এটি পুংলিঙ্গবাচক শব্দে এসেছে, যা পুংলিঙ্গ বিশেষ্যের ক্ষেত্রে মূল নিয়ম। প্রথমটিও বৈধ কারণ যার সংখ্যা বুঝানো হচ্ছে সেটি সরাসরি উল্লেখ নেই। জিহাদ অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

 

৩৩ - অনুচ্ছেদ: পদচিহ্নের সওয়াবের আশা করা

৬৫৫ - মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু হাওশাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন হুমায়দ আমাদের নিকট আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: "হে বনী সালিমা! তোমরা কি তোমাদের পদচিহ্নের সওয়াবের আশা করো না?" আর মুজাহিদ আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে— {আমি লিখে রাখি যা তারা অগ্রে প্রেরণ করে এবং তাদের পদচিহ্নসমূহ} বলেন: এর অর্থ হলো তাদের পদক্ষেপসমূহ।

[হাদিস ৬৫৫ - এর অংশবিশেষ: ৬৫৬, ১৮৮৭]

 

৬৫৬ - ইবনু আবি মারইয়াম বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুমায়দ আমার নিকট আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: বনী সালিমা গোত্র তাদের ঘরবাড়ি পরিবর্তন করে নবী (সা.)-এর নিকটবর্তী স্থানে চলে আসার ইচ্ছা পোষণ করল। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সা.) মদিনার কোনো অংশ জনশূন্য হওয়া অপছন্দ করলেন। তাই তিনি বললেন: "তোমরা কি তোমাদের পদচিহ্নের সওয়াবের আশা করো না?" মুজাহিদ বলেছেন: তাদের পদচিহ্ন বলতে তাদের পায়ে হেঁটে জমিনের ওপর দিয়ে চলাকে বোঝানো হয়েছে।