ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 159

এই শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য দুই দিক থেকে হতে পারে: প্রথমত, যার ওজর রয়েছে তার জামাতে উপস্থিত না হওয়ার যে অবকাশ বা রুখসত রয়েছে, তার প্রেক্ষিতে। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জামাতে সালাত আদায়ের প্রতি যে নিয়মিত গুরুত্বারোপ ছিল, তাতে অবশিষ্টদের নিয়ে সালাত পড়ার বিষয়টি আবশ্যক হয়ে পড়ে। দ্বিতীয়ত, আব্দুল হামিদ কর্তৃক বর্ণিত তরিকায় যা উল্লেখ হয়েছে যে, আনাস (রা.) বলেছেন, ‘অতঃপর তিনি সালাত পড়লেন এবং আমরাও তাঁর সাথে সালাত পড়লাম’। এটি ইমাম বুখারীর বক্তব্য—‘উপস্থিতদের নিয়ে কি সালাত পড়া হবে’—এর সাথে পুরোপুরি সামঞ্জস্যপূর্ণ। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌৪২ - পরিচ্ছেদ: যখন খাবার উপস্থিত হয় এবং সালাতের ইকামত দেওয়া হয় এবং ইবনে উমর (রা.) রাতের খাবার দিয়ে শুরু করতেন

আবু দারদা (রা.) বলেন: ব্যক্তির প্রজ্ঞা বা ফিকহের পরিচয় হলো নিজের প্রয়োজনে আগে মনোনিবেশ করা, যাতে সে একাগ্রচিত্তে সালাতে দাঁড়াতে পারে

 

৬৭১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: যখন রাতের খাবার সামনে রাখা হয় এবং সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা রাতের খাবার দিয়ে শুরু করো।

[হাদিস ৬৭১ - এর অংশবিশেষ ৫৪৬৫ নং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে]

 

৬৭২ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট উকায়ল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন রাতের খাবার পরিবেশন করা হয়, তখন মাগরিবের সালাত আদায়ের আগে তা খেয়ে নাও এবং তোমাদের রাতের খাবার শেষ করতে তাড়াহুড়ো করো না।"

[হাদিস ৬৭২ - এর অংশবিশেষ ৫৪৬৩ নং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে]

 

৬৭৩ - উবাইদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট আবু উসামা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো রাতের খাবার সামনে রাখা হয় এবং সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা খাবার দিয়ে শুরু করো এবং তা শেষ না করা পর্যন্ত তাড়াহুড়ো করো না।" ইবনে উমর (রা.)-এর জন্য খাবার দেওয়া হতো এমতাবস্থায় যে সালাতের ইকামত দেওয়া হচ্ছে, কিন্তু তিনি খাবার শেষ না করে সালাতে যেতেন না, যদিও তিনি ইমামের কিরাত শুনতে পেতেন।

[হাদিস ৬৭৩ - এর অংশবিশেষ ৫৪৬৪ এবং ৬৭৪ নং হাদিসে বর্ণিত হয়েছে]

 

৬৭৪ - জুহাইর এবং ওয়াহাব ইবনে উসমান মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন খাবারের সামনে থাকে, তখন সে যেন তার প্রয়োজন পূরণ না করা পর্যন্ত তাড়াহুড়ো না করে, যদিও সালাতের ইকামত হয়ে যায়।" এটি ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির ওয়াহাব ইবনে উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ওয়াহাব ছিলেন মদিনাবাসী।

 

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: যখন খাবার উপস্থিত হয় এবং সালাতের ইকামত দেওয়া হয়) জাইন ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: এই শিরোনামে শর্তের উত্তরটি উহ্য রাখা হয়েছে, যা মতভেদের প্রবলতার কারণে হুকুমের ব্যাপারে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত না দেওয়ার প্রতি ইঙ্গিত বহন করে। সমাপ্ত। আর মনে হয় তিনি শিরোনামে উল্লিখিত দুটি আসারের মাধ্যমে এই বিষয়ে আলেমদের দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। কেননা ইবনে উমর (রা.) বিষয়টিকে সাধারণভাবে গ্রহণ করেছেন এবং আবু দারদা (রা.) বিষয়টিকে অন্তরের একাগ্রতা খাবারের সাথে যুক্ত থাকার সাথে শর্তযুক্ত করেছেন। ইবনে উমর (রা.)-এর আসারটি এই অনুচ্ছেদে অর্থগতভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং আবু দারদা (রা.)-এর আসারটি ইবনুল মুবারক তাঁর ‘কিতাবুয যুহদ’-এ সংযুক্ত করেছেন এবং মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী তাঁর ‘কিতাবু তাযীমি কাদরিস সালাত’-এ তাঁর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের নিকট ইয়াহইয়া হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। আস-সাররাজ একে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাওয়ীর সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়া থেকেও বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর শব্দ ছিল ‘যখন উপস্থিত হয়’। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এটি ‘কিতাবুল আত-ইমাহ’-তে সুফিয়ানের সূত্রে হিশাম থেকে ‘যখন উপস্থিত হয়’ শব্দে উল্লেখ করেছেন এবং এরপর বলেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং উহাইব হুশাইম থেকে ‘যখন রাখা হয়’ শব্দে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। উহাইবের বর্ণনাটি আল-ইসমাইলি সংযুক্ত করেছেন এবং ইমাম মুসলিম এটি ইবনে নুমাইর, হাফস ও ওয়াকীর বর্ণনা থেকে ‘যখন উপস্থিত হয়’ শব্দে উদ্ধৃত করেছেন এবং প্রত্যেকেই একটি জামাতের সাথে একমত পোষণ করেছেন।