ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 162

খাবারের উপস্থিতিতে; কেননা শরিয়ত কর্তৃক নিষিদ্ধ কোনো বিষয়ে একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি নিজেকে ব্যস্ত রাখেন না। তবে যদি ক্ষুধা প্রবল হয়, তবে সেই স্থান থেকে সরে যাওয়া তার জন্য মুস্তাহাব।

(দুইটি ফায়দা): (প্রথমটি) ইবনুল জাওযী বলেন: একদল লোক ধারণা করেছে যে, এটি আল্লাহর হকের ওপর বান্দার হককে অগ্রাধিকার দেওয়ার অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। বরং এটি আল্লাহর হকের যথাযথ সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে, যাতে সৃষ্টিজীব মনোযোগী হৃদয়ে তাঁর ইবাদতে প্রবেশ করতে পারে। তাছাড়া সেই সময়কার লোকদের খাবার ছিল সামান্য কিছু, যা সাধারণত জামাতে শরিক হতে বাধা সৃষ্টি করত না।

(দ্বিতীয়টি) কিছু ফিকহ গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে যে, "যখন রাতের খাবার এবং এশার সালাত উপস্থিত হয়, তখন তোমরা খাবার দিয়ে শুরু করো"—এই শব্দে হাদিসের কিতাবসমূহে এর কোনো ভিত্তি নেই। আমাদের শায়খ আবুল ফজল তাঁর তিরমিজির ব্যাখ্যাগ্রন্থে এমনটিই বলেছেন। তবে আমি হাফেজ কুতুবুদ্দিনের হস্তলিপিতে দেখেছি যে, ইবনে আবি শায়বা ইসমাঈল (যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ) থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি আমাকে উম্মে সালামাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যখন রাতের খাবার এবং এশার সালাত উপস্থিত হয়, তখন খাবার দিয়ে শুরু করো।" যদি তিনি এটি সঠিকভাবে ধারণ করে থাকেন তবে ঠিক আছে, অন্যথায় ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে ইসমাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেখানে শব্দ হচ্ছে "এবং সালাত উপস্থিত হয়"। পরবর্তীতে আমি ইবনে আবি শায়বার মুসান্নাফ পরীক্ষা করে সেখানে হাদিসটি ইমাম আহমাদ যেভাবে বর্ণনা করেছেন তেমনই পেয়েছি। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌৪৩ - পরিচ্ছেদ: ইমামকে যখন সালাতের জন্য ডাকা হয় এবং তাঁর হাতে খাওয়ার কিছু থাকে

৬৭৫ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে জাফর ইবনে আমর ইবনে উমাইয়্যাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি পশুর সামনের পা থেকে গোশত কেটে খেতে দেখেছি। এমতাবস্থায় তাঁকে সালাতের জন্য ডাকা হলো। তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং ছুরিটি রেখে দিলেন। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে ওজু করলেন না।

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ইমামকে যখন সালাতের জন্য ডাকা হয় এবং তাঁর হাতে খাওয়ার কিছু থাকে) বলা হয়েছে যে, এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের নির্দেশটি মুস্তাহাব হওয়ার জন্য, ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার জন্য নয়। খাবার শুরু করার আগে বা পরে সালাত শুরু হওয়ার পার্থক্যের ব্যাপারে যারা মত দিয়েছেন, তাদের কথা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। সুতরাং সম্ভাবনা আছে যে, লেখক (ইমাম বুখারি) এই বিস্তারিত পার্থক্যের প্রবক্তা ছিলেন। অথবা এটিও হতে পারে যে, শিরোনামে 'ইমাম' শব্দটির মাধ্যমে তিনি এটিকে ইমামের জন্য নির্দিষ্ট মনে করতেন। পক্ষান্তরে মুক্তাদিদের জন্য এই নির্দেশটি সাধারণভাবে প্রযোজ্য। এর সপক্ষে ইতিপূর্বে বর্ণিত তাঁর এই উক্তিটি দলীল হিসেবে কাজ করে: "যখন তোমাদের কারো রাতের খাবার সামনে রাখা হয়..."। আমরা ইতিপূর্বে তাহারাত অধ্যায়ে "বকরির গোশত খেলে ওজু করতে হয় না" পরিচ্ছেদে হাদিসের অবশিষ্ট শিক্ষণীয় বিষয়সহ এ ব্যাপারে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। যাইন ইবনুল মুনির বলেন: হতে পারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের ক্ষেত্রে সংকল্প বা দৃঢ়তা (আজিমত) গ্রহণ করেছিলেন এবং খাবারের ওপর সালাতকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। আর অন্যদের জন্য তিনি শিথিলতা বা সুযোগের (রুখসত) নির্দেশ দিয়েছেন, কারণ অন্যরা তাঁর মতো প্রবৃত্তির তাড়না মোকাবিলা করার ক্ষমতা রাখে না; তোমাদের মধ্যে কে আছে যে নিজের কামনার ওপর এমন নিয়ন্ত্রণ রাখে? (উক্তি সমাপ্ত)। তবে যারা এর মাধ্যমে প্রমাণ করতে চান যে এই নির্দেশটি মুস্তাহাব হওয়ার জন্য, তাদের দলীলের ক্ষেত্রে একটি খটকা আছে; আর তা হলো—হতে পারে সেই মুহূর্তে তিনি খাওয়ার প্রয়োজন পূর্ণ করে ফেলেছিলেন, তাই এটি দিয়ে পূর্ণাঙ্গ দলীল পেশ করা সম্ভব নয়। সনদে উল্লিখিত ইব্রাহিম হলেন ইবনে সা'দ এবং সালেহ হলেন ইবনে কায়সান। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী মদিনার অধিবাসী।

 

‌‌৪৪ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার পরিবারের প্রয়োজনে ব্যস্ত ছিল, অতঃপর সালাতের ইকামত হওয়ায় বেরিয়ে গেল

৬৭৬ - আদম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাকাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে (রা.) জিজ্ঞাসা করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে কী করতেন? তিনি বললেন: তিনি পরিবারের কাজে সহায়তা করতেন, অর্থাৎ পরিবারের সেবা করতেন। যখন সালাতের সময় হতো, তখন তিনি সালাতের জন্য বেরিয়ে যেতেন।

[হাদিস ৬৭৬ - এর অপর দুই প্রান্ত: ৬০৩৯, ৫৩৬৩]

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার পরিবারের প্রয়োজনে ব্যস্ত ছিল) এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি সম্ভবত ইঙ্গিত করেছেন যে, মানুষের নিজের প্রবৃত্তির আকর্ষণ থাকে এমন প্রতিটি বিষয় খাবারের হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হবে না। কারণ যদি তেমনটি হতো, তবে সাধারণত সালাতের জন্য আর কোনো সময় অবশিষ্ট থাকত না। তাছাড়া খাবারের বিষয়টি সামনে উপস্থিত হওয়ার মধ্যে একটি বাড়তি আকর্ষণ রয়েছে...