ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 167

‌৪৮ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মানুষকে ইমামতি করার জন্য সালাতে প্রবেশ করল, অতঃপর প্রধান ইমাম উপস্থিত হলেন, এরপর প্রথম ব্যক্তি (যিনি সালাত শুরু করেছিলেন) পিছিয়ে আসলেন কিংবা পিছিয়ে আসলেন না, তবে তার সালাত বৈধ হবে।

এ বিষয়ে আয়েশা (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

 

৬৮৪ - আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু হাযিম ইবনু দীনার থেকে, তিনি সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ঈদী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু আমর ইবনু আওফের গোত্রে তাদের মধ্যে মীমাংসা করার জন্য গেলেন। অতঃপর সালাতের সময় উপস্থিত হলে মুয়াজ্জিন আবু বকর (রা.)-এর কাছে এসে বললেন: আপনি কি লোকদের সালাত পড়াবেন, যাতে আমি একামত দেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আবু বকর (রা.) সালাত পড়ালেন। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন যখন লোকেরা সালাতে ছিল। তিনি কাতারগুলো অতিক্রম করে প্রথম কাতারে এসে দাঁড়ালেন। তখন লোকেরা তালি দিতে শুরু করল। আবু বকর (রা.) সালাতের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকাতেন না। যখন লোকেরা তালি দেওয়া বাড়িয়ে দিল, তিনি ফিরে তাকালেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইশারা করলেন যেন তিনি নিজ জায়গায় স্থির থাকেন। তখন আবু বকর (রা.) হাত তুললেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যে নির্দেশ দিয়েছেন তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করলেন। এরপর আবু বকর (রা.) পিছিয়ে আসলেন যতক্ষণ না তিনি কাতারের সমান হলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামনে এগিয়ে গিয়ে সালাত পড়ালেন। সালাত শেষ করে তিনি বললেন: হে আবু বকর! আমি যখন তোমাকে নির্দেশ দিয়েছিলাম, তখন তোমাকে স্থির থাকতে কিসে বাধা দিল? আবু বকর (রা.) বললেন: আবু কুহাফার পুত্রের জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাঁড়িয়ে সালাত পড়াবে। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমাদের কী হলো যে তোমরা এত তালি দিচ্ছিলে? সালাতে কারও কোনো বিষয়ে সন্দেহ হলে সে যেন ‘সুবহানাল্লাহ’ বলে; কারণ যখন সে ‘সুবহানাল্লাহ’ বলবে, তখন ইমামের দৃষ্টি তার দিকে যাবে। আর তালি দেওয়া তো কেবল মহিলাদের জন্য।

[হাদিস ৬৮৪ - এর অন্যান্য সূত্রসমূহ: ৭১৯০, ২৬৯৩, ২৬৯০, ১২৩৪, ১২১৮, ১২০৪, ১২০১]

 

তার উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি প্রবেশ করল) অর্থাৎ মেহরাবে বা ইমামতির জায়গায় (মানুষকে ইমামতি করতে, অতঃপর প্রথম ইমাম আসলেন) অর্থাৎ নিয়মিত ইমাম। (অতঃপর প্রথম ব্যক্তি পিছিয়ে আসলেন) অর্থাৎ যিনি সালাতে প্রবেশ করেছিলেন। এখানে উভয়কেই ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে ‘প্রথম’ বলা হয়েছে। আর কোনো পরিচিত বিশেষ্য (মারেফা) যদি পুনরায় উল্লেখ করা হয়, তবে তা প্রথমটিকেই বোঝায়, যদি না কোনো ভিন্ন সংকেত থাকে। আর এখানে তা ভিন্ন সত্তা হওয়ার সংকেত সুস্পষ্ট।

তার উক্তি: (এ বিষয়ে আয়েশা রা.-এর বর্ণনা রয়েছে) প্রথম অংশ অর্থাৎ পিছিয়ে আসার বিষয়টি দিয়ে তিনি আগের পরিচ্ছেদে উরওয়া কর্তৃক আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: ‘যখন তিনি তাকে দেখলেন, তিনি পিছিয়ে আসলেন’। আর দ্বিতীয় অংশ অর্থাৎ পিছিয়ে না আসার বিষয়টি দিয়ে তিনি আয়েশা (রা.) থেকে আবদুল্লাহর বর্ণিত হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যেখানে বলা হয়েছে: ‘তিনি পিছিয়ে আসতে চাইলেন’। এটি ‘অসুস্থ ব্যক্তির সীমা’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর বৈধতার বিষয়টি নবীজির মৌন সম্মতি থেকে প্রমাণিত। আর উভয় পরিস্থিতিই বর্তমান পরিচ্ছেদের হাদিসে সংঘটিত হয়েছে।

তার উক্তি: (সাহল ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত) নাসাঈর বর্ণনায় সুফিয়ান সূত্রে আবু হাযিম থেকে এসেছে: আমি সাহলকে বলতে শুনেছি।

তার উক্তি: (তিনি বানু আমর ইবনু আওফের নিকট গেলেন) অর্থাৎ মালিক ইবনুল আওসের পুত্র। আওস হলো আনসারদের দুটি গোত্রের একটি; অন্যটি হলো খাজরাজ। বানু আমর ইবনু আওফ হলো আওস গোত্রের একটি বড় শাখা যাতে বেশ কিছু উপশাখা ছিল। তাদের বসতি ছিল কুবা অঞ্চলে। তাদের মধ্যে ছিল বানু উমাইয়া ইবনু যায়েদ ইবনু মালিক ইবনু আওফ ইবনু আমর ইবনু আওফ, বানু খুবায়আ ইবনু যায়েদ এবং বানু সা’লাবা ইবনু আমর ইবনু আওফ। তাদের কাছে নবীজির গমনের কারণ সুফিয়ানের উপরোক্ত বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, আনসারদের দুটি উপদলের মধ্যে বাদানুবাদ হয়েছিল। আর ইমাম বুখারী ‘আস-সুলহ’ (মীমাংসা) অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবনু জাফর সূত্রে আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কুবাওয়াসীরা পরস্পর সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল এমনকি তারা একে অপরের দিকে পাথর ছুঁড়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সংবাদ দেওয়া হলে তিনি বললেন: চলো আমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেই। সেখানে আবু গাসসান সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর কয়েকজন সাহাবীকে নিয়ে বের হলেন। তাবারানী মূসা ইবনু মুহাম্মাদ সূত্রে আবু হাযিম থেকে তাদের কয়েকজনের নাম উল্লেখ করেছেন যেমন: উবাই ইবনু কাব ও সুহাইল ইবনু বায়দা। ইমাম বুখারীর ‘আল-আহকাম’ অধ্যায়ে হাম্মাদ ইবনু যায়েদ সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তাঁর এই যাত্রা ছিল যোহরের সালাত আদায়ের পর। তাবারানীতে উমর ইবনু আলী সূত্রে আবু হাযিম থেকে বর্ণিত আছে যে, যখন এ সংবাদ এল তখন বেলাল (রা.) যোহরের আযানের জন্য আযান দিচ্ছিলেন।

তার উক্তি: (সালাতের সময় উপস্থিত হলো) অর্থাৎ আসরের সালাত। ‘আল-আহকাম’ অধ্যায়ে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং এর ভাষা হলো: যখন আসরের সালাতের সময় হলো, আযান দেওয়া হলো ও একামত দেওয়া হলো এবং নির্দেশ দেওয়া হলো...