ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 172

সমাপ্ত।

বিজ্ঞানে তাদের ঘনিষ্ঠতার বিষয়টি এর উত্তর প্রদান করে, তাই আমরা পূর্বে যে সমন্বয়টি পেশ করেছি তা-ই অধিকতর উত্তম, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই হাদীসে হিজরতের ফজিলত এবং জ্ঞান অন্বেষণে সফরের গুরুত্ব ও শিক্ষার ফজিলত রয়েছে। আরও রয়েছে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মমতা এবং নামাযের অবস্থা ও দ্বীনের অন্যান্য বিষয়ের প্রতি তাঁর গভীর গুরুত্বারোপের প্রতিফলন। এছাড়া এতে একক ব্যক্তির বর্ণনার (খবরে ওয়াহিদ) গ্রহণযোগ্যতা এবং এর দ্বারা দলিল প্রতিষ্ঠিত হওয়ার প্রমাণ মেলে। এর অবশিষ্ট উপকারিতা সম্পর্কে আলোচনা পূর্বে "সফরে একজন মুয়াযযিন আযান দিবে" শীর্ষক পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তাঁর বাণী "তোমরা সেভাবেই নামায পড়ো যেভাবে আমাকে নামায পড়তে দেখেছ" সম্পর্কে আলোচনা ইনশাআল্লাহ 'একক ব্যক্তির বর্ণনার বৈধতা' শীর্ষক পরিচ্ছেদে আসবে।

 

‌‌৫০ - পরিচ্ছেদ: ইমাম যখন কোনো কওমকে দেখতে যান এবং তাদের ইমামতি করেন

৬৮৬ - মুআয ইবনে আসাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন, মাহমুদ ইবনুর রাবী' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি ইতবান ইবনে মালিক আল-আনসারীকে বলতে শুনেছি যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসার অনুমতি চাইলেন এবং আমি তাঁকে অনুমতি দিলাম। এরপর তিনি বললেন: "তোমার ঘরের কোন স্থানে আমি নামায পড়ি তা তুমি পছন্দ করো?" আমি তাঁকে আমার পছন্দমতো একটি জায়গার দিকে ইশারা করলাম। তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম। এরপর তিনি সালাম ফিরালেন এবং আমরাও সালাম ফিরালাম।

 

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: ইমাম যখন কোনো কওমকে দেখতে যান এবং তাদের ইমামতি করেন): বলা হয়ে থাকে যে, এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস (রাযি.)-এর সেই মারফু হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে হাসান বলেছেন; হাদীসটি হলো: "যে ব্যক্তি কোনো কওমের সাথে দেখা করতে যায়, সে যেন তাদের ইমামতি না করে, বরং তাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যেন তাদের ইমামতি করে।" এই নিষেধাজ্ঞা রাষ্ট্রপ্রধান (ইমামে আযম) ব্যতীত অন্য সবার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে ধরা হয়। যয়ন ইবনুল মুনাইর বলেন: তাঁর উদ্দেশ্য হলো, রাষ্ট্রপ্রধান অথবা তাঁর স্থলাভিষিক্ত ব্যক্তি যখন কোনো মালিকানাধীন জায়গায় উপস্থিত হন, তখন গৃহের মালিক বা সুবিধাভোগী ব্যক্তি তাঁর ওপর অগ্রগণ্য হবেন না। তবে মালিকের উচিত তাঁকে অনুমতি প্রদান করা, যাতে উভয় অধিকারের মধ্যে সমন্বয় ঘটে—ইমামতির ক্ষেত্রে ইমামের অগ্রাধিকারের অধিকার এবং মালিকের অনুমতি ছাড়া তার সম্পদে হস্তক্ষেপ না করার অধিকার। এর সারসংক্ষেপ এখানেই শেষ। এটাও সম্ভাবনা আছে যে, তিনি আবু মাসউদ (রাযি.)-এর পূর্বে উল্লিখিত হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন: "কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কারো কর্তৃত্বাধীন স্থানে ইমামতি না করে এবং অনুমতি ছাড়া তার মর্যাদাপূর্ণ আসনে না বসে।" কেননা কোনো বস্তুর মালিক তার ওপর কর্তৃত্বশীল, আর রাষ্ট্রপ্রধান সেই মালিকের ওপরও কর্তৃত্বশীল। হাদীসে "অনুমতি ছাড়া" কথাটি উভয় বিষয় অর্থাৎ ইমামতি এবং বসা—উভয় ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত ইমাম আহমদের অভিমত অনুযায়ী এটিই নিশ্চিত। সুতরাং অনুমতির মাধ্যমে উভয় পক্ষের অধিকারের প্রতি লক্ষ্য রাখা সম্পন্ন হয়।

তাঁর বাণী: (মুআয ইবনে আসাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন): তিনি মারওয়াযী, বসরার অধিবাসী ছিলেন। তিনি বুখারীর অন্যতম শিক্ষক মুআল্লা ইবনে আসাদের ভাই নন। উল্লিখিত মুআয ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের কাতিব বা লেখক এবং তিনি এই সনদে তাঁর উস্তাদ। ইতবানের হাদীস সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা "ঘরের ভেতর অবস্থিত মাসজিদসমূহ" পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

‌‌৫১ - পরিচ্ছেদ: ইমাম নির্ধারণ করা হয়েছে যাতে তাঁকে অনুসরণ করা হয়

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ওফাতকালীন অসুস্থতার সময় বসে লোকদের নিয়ে নামায আদায় করেছেন। ইবনে মাসউদ (রাযি.) বলেন: যদি কেউ ইমামের আগে মাথা উঠিয়ে ফেলে, তবে সে পুনরায় ফিরে যাবে এবং ততক্ষণ অপেক্ষা করবে যতক্ষণ সে আগে মাথা উঠিয়েছিল, তারপর ইমামের অনুসরণ করবে। হাসান (বসরী রহ.) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে ইমামের সাথে দুই রাকাত রুকু করেছে কিন্তু সিজদা করতে সক্ষম হয়নি: সে শেষ রাকাতের জন্য দুটি সিজদা করবে, এরপর প্রথম রাকাতের সিজদাসহ তা কাযা করবে। আর যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে যাওয়া পর্যন্ত সিজদা করতে ভুলে গিয়েছিল, সে সিজদা করবে।

 

৬৮৭ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে আবি আইশা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাযি.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম, আপনি কি আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অসুস্থতা সম্পর্কে কিছু বলবেন না? তিনি বললেন: অবশ্যই। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অসুস্থতা যখন প্রবল হলো, তখন তিনি বললেন: "লোকেরা কি নামায আদায় করে নিয়েছে?" আমরা বললাম: না, তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছে। তিনি বললেন: "আমার জন্য গামলায় পানি রাখো।"