ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 192

৫৯ - অনুচ্ছেদ: ইমাম যদি ইমামতির নিয়ত না করেন, অতঃপর একদল লোক আসে এবং তিনি তাদের ইমামতি করেন

৬৯৯ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার খালা (মায়মুনা রা.)-এর ঘরে রাত্রিযাপন করলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে সালাত আদায় করতে দাঁড়ালেন। আমিও তাঁর সাথে সালাত আদায় করতে দাঁড়ালাম এবং তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমার মাথা ধরে আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করিয়ে দিলেন।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: ইমাম যদি ইমামতির নিয়ত না করেন... ইত্যাদি) ইমাম বুখারী এই মাসআলার হুকুমের ব্যাপারে চূড়ান্ত কোনো সিদ্ধান্ত দেননি; কারণ এতে একাধিক সম্ভাবনার অবকাশ রয়েছে। কেননা ইবনে আব্বাসের হাদীসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইমামতির নিয়ত করেননি বলে স্পষ্ট উল্লেখ নেই, আবার তিনি নিয়ত করেছিলেন বলেও উল্লেখ নেই—না তাঁর সালাতের শুরুতে, আর না ইবনে আব্বাস তাঁর সাথে সালাতে দাঁড়ানোর পরে। তবে ইবনে আব্বাসকে মুক্তাদির স্থানে দাঁড় করিয়ে দেওয়া থেকে দ্বিতীয় বিষয়টি (নিয়ত করা) অনুমিত হয়। আর প্রথমটির (নিয়ত না থাকা) ব্যাপারে মূলনীতি হলো যে এমনটি ঘটেনি। এই মাসআলাটি মতভেদপূর্ণ। শাফেয়ীদের নিকট বিশুদ্ধতর মত হলো: ইকতিদা (ইমামের অনুসরণ) সহীহ হওয়ার জন্য ইমামের ইমামতির নিয়ত করা শর্ত নয়। ইবনে মুনযির আনাস (রা.)-এর হাদীস দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজান মাসে সালাত আদায় করছিলেন। আনাস (রা.) বলেন: আমি এসে তাঁর পাশে দাঁড়ালাম, এরপর অন্য একজন এসে আমার পাশে দাঁড়াল, এমনকি আমরা একটি ক্ষুদ্র দলে পরিণত হলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আমাদের উপস্থিতি টের পেলেন, তখন তিনি সংক্ষেপে সালাত শেষ করলেন (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)। এটি স্পষ্ট প্রমাণ করে যে, তিনি শুরুতে ইমামতির নিয়ত করেননি, অথচ তাঁরা তাঁর ইকতিদা করেছিলেন এবং তিনি তা বহাল রেখেছিলেন। এটি একটি সহীহ হাদীস যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী একে 'তা’লীক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা 'কিতাবুস সাওম'-এ (রোযা অধ্যায়) ইনশাআল্লাহ আসবে।

ইমাম আহমাদ নফল ও ফরয সালাতের মধ্যে পার্থক্যের দিকে গিয়েছেন। তিনি ফরয সালাতে নিয়ত করাকে শর্ত করেছেন, নফল সালাতে নয়। তবে এই মতটি পর্যালোচনার দাবি রাখে; কারণ আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে একাকী সালাত আদায় করতে দেখে বললেন: "এমন কোনো ব্যক্তি কি নেই যে এই ব্যক্তির ওপর সদকা করবে এবং তার সাথে সালাত আদায় করবে?" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে হাসান বলেছেন, আর ইবনে খুজাইমা, ইবনে হিব্বান ও হাকেম একে সহীহ বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে) তিনি তাঁর থেকে বর্ণনাকারী আইয়ুবের সমসাময়িক। আর এই সনদের সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী। উক্ত তিন অনুচ্ছেদে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীসের বাকি উপকারিতা ও আলোচনা 'কিতাবুল বিতর'-এ পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে, ইনশাআল্লাহ।

 

‌‌৬০ - অনুচ্ছেদ: ইমাম যদি সালাত দীর্ঘ করেন এবং কোনো ব্যক্তির প্রয়োজন থাকে, এমতাবস্থায় সে যদি বেরিয়ে গিয়ে সালাত আদায় করে

৭০০ - মুসলিম ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট আমর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, মু’আয ইবনে জাবাল (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করতেন, তারপর ফিরে গিয়ে তাঁর কওমকে নিয়ে ইমামতি করতেন।

[হাদীস ৭০০ - এর অংশবিশেষ: ৬১০৬, ৭১১, ৭০৫, ৭০১]

 

৭০১ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মু’আয ইবনে জাবাল (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করতেন, তারপর ফিরে গিয়ে তাঁর কওমকে নিয়ে ইমামতি করতেন। একবার তিনি এশার সালাত পড়ালেন এবং সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করলেন। তখন এক ব্যক্তি (জামাত ছেড়ে) চলে গেল। মু’আয (রা.) যেন তার কঠোর সমালোচনা করলেন। বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি তিনবার বললেন: "তুমি কি ফিতনা সৃষ্টিকারী? তুমি কি ফিতনা সৃষ্টিকারী? তুমি কি ফিতনা সৃষ্টিকারী?" অথবা তিনি বললেন: "ফিতনা সৃষ্টিকারী, ফিতনা সৃষ্টিকারী, ফিতনা সৃষ্টিকারী"। অতঃপর তিনি তাকে আওসাতে মুফাসসাল (মাঝারি দৈর্ঘ্যের সূরা) থেকে দুটি সূরা পড়ার নির্দেশ দিলেন। আমর বলেন: আমার সেই সূরা দুটির নাম মনে নেই।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: ইমাম যদি সালাত দীর্ঘ করেন এবং কোনো ব্যক্তির) অর্থাৎ মুক্তাদির (প্রয়োজন থাকে, অতঃপর সে বেরিয়ে যায় এবং সালাত আদায় করে)। কুশমিহানী-এর বর্ণনায় 'ফা-সালা' (অতঃপর সালাত আদায় করে) এসেছে। এই শিরোনামটি পূর্ববর্তী শিরোনামের বিপরীত; কারণ প্রথমটিতে ইমামতির নিয়ত না করা ব্যক্তির পেছনে ইকতিদা করার বৈধতা আলোচিত হয়েছে, আর দ্বিতীয়টিতে ইকতিদা শুরু করার পর তা ছিন্ন করার বৈধতা আলোচিত হয়েছে।