ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 202

অতঃপর তিনি সংক্ষেপ করতেন এই ভয়ে যে, পাছে তার মা বিপন্ন বা বিচলিত হয়ে পড়েন।

 

৭০৯ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যখন সালাতে দাঁড়াই তখন আমি তা দীর্ঘ করার ইচ্ছা রাখি, অতঃপর আমি শিশুর কান্না শুনতে পাই এবং আমার সালাত সংক্ষেপ করি; কারণ আমি জানি যে, শিশুর কান্নার কারণে তার মায়ের মন কতটা ব্যাকুল হয়ে ওঠে।"

[হাদিস ৭০৯ - এর অংশবিশেষ ৭১০ নং হাদিসে রয়েছে]

 

৭১০ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবু আদী আমাদের নিকট সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি সালাতে প্রবেশ করি এবং তা দীর্ঘ করার ইচ্ছা করি, অতঃপর শিশুর কান্না শুনে তা সংক্ষেপ করি; কারণ আমি জানি যে, তার কান্নার কারণে তার মায়ের মন কতটা ব্যাকুল হয়ে ওঠে।" মূসা (ইবনে ইসমাইল) বলেন: আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস আমাদের নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: শিশুর কান্নার কারণে যে ব্যক্তি সালাত সংক্ষেপ করে)। যাইন ইবনুল মুনাইয়্যির বলেন: সালাত সংক্ষেপ করা বিষয়ক পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদগুলো ছিল মুক্তাদীদের হকের সাথে সংশ্লিষ্ট। আর এই পরিচ্ছেদটি তার অতিরিক্ত একটি বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট, আর তা হলো মুক্তাদী ব্যতীত অন্য কারো কল্যাণ বিবেচনা করা, তবে তা এমন কিছুর সাথে সংশ্লিষ্ট যার দিকে ফিরে আসার সুযোগ রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে) আওযাঈর সূত্রে বিশর ইবনে বকরের পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে: "ইয়াহইয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।"

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ থেকে) ইসমাইলীর নিকট আওযাঈর সূত্রে ইবনে সামাআহ-র বর্ণনায় রয়েছে: "আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।"

তাঁর উক্তি: (আমি যখন সালাতে দাঁড়াই, আমি ইচ্ছা করি) বিশর ইবনে বকরের বর্ণনায় রয়েছে: "আমি সালাতের জন্য দাঁড়াই আর আমি ইচ্ছা করি।"

তাঁর উক্তি: (বিশর ইবনে বকর তাঁর অনুসরণ করেছেন) এই অনুসরণমূলক বর্ণনাটি লেখক (ইমাম বুখারী) কিতাবুল জুমুআর ঠিক আগে 'মসজিদে নারীদের গমন' পরিচ্ছেদে সংযুক্ত হিসেবে এনেছেন। ইবনুল মুবারকের অনুসরণমূলক বর্ণনাটি নাসাঈ সংযুক্ত করেছেন। আর বকিয়্যাহ—যিনি হলেন ইবনুল ওয়ালীদ—তার অনুসরণমূলক বর্ণনাটি আমি পাইনি। এই হাদিসটি দ্বারা শিশুদের মসজিদে প্রবেশ করানোর বৈধতার স্বপক্ষে দলীল পেশ করা হয়, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কারণ সম্ভাবনা আছে যে শিশুটি মসজিদের নিকটবর্তী কোনো ঘরে ছিল যেখান থেকে তার কান্না শোনা যাচ্ছিল। এছাড়া হাদিসটি পুরুষদের সাথে জামাতে নারীদের সালাত আদায়ের বৈধতার দলীল দেয়। এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তাঁর সাহাবীদের প্রতি দয়া এবং বড় ও ছোটদের অবস্থার প্রতি তাঁর বিবেচনার প্রমাণ পাওয়া যায়।

তাঁর উক্তি: (শারীক ইবনে আবদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ ইবনে আবু নামির। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী মদিনাবাসী, কেবল খালিদ ব্যতীত; তিনি কুফাবাসী ছিলেন তবে মদিনায় বসবাস করতেন।

তাঁর উক্তি: (সবচেয়ে সংক্ষেপ অথচ সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ সালাত) ইমাম মুসলিম ইসমাইল ইবনে জাফরের বর্ণনায় শারীক থেকে হাদিসের এই অংশ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। আর সুলাইমান ইবনে বিলালের বর্ণনায় হাদিসের অবশিষ্টাংশ বর্ণনার ক্ষেত্রে ইসমাইলীর নিকট আবু দামরাহ তার সাথে একমত হয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি সংক্ষেপ করতেন) ইমাম মুসলিম সাবিত থেকে আনাস (রা.)-এর বর্ণনায় সালাত সংক্ষেপ করার স্থানটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দ হচ্ছে: "অতঃপর তিনি ছোট সূরা পাঠ করতেন।" আর ইবনে আবু শায়বাহ আবদুর রহমান ইবনে সাবিতের সূত্রে এর পরিমাণ বর্ণনা করেছেন যার শব্দ হলো: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথম রাকাতে দীর্ঘ সূরা পাঠ করলেন, অতঃপর শিশুর কান্না শুনে দ্বিতীয় রাকাতে মাত্র তিনটি আয়াত পাঠ করলেন।" এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।

তাঁর উক্তি: (যাতে তার মা বিপাকে না পড়েন) অর্থাৎ যেন তার মন শিশুর কান্নায় ব্যস্ত হয়ে পড়ার কারণে সালাত থেকে অমনোযোগী না হয়ে পড়ে। আবদুর রাজ্জাক আতা-র মুরসাল বর্ণনায় যোগ করেছেন: "অথবা তিনি যেন শিশুকে ফেলে না দেন ফলে শিশুটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়।"

তাঁর উক্তি: (সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবু আরুবাহ। এই সনদের সকল বর্ণনাকারী বসরার অধিবাসী। পরবর্তী সংযুক্ত ও ঝুলন্ত বর্ণনাগুলোর ক্ষেত্রেও একই কথা।

তাঁর উক্তি: (আর আমি তা দীর্ঘ করার ইচ্ছা রাখি) এতে প্রমাণ মেলে যে, সালাতে কেউ যদি কোনো মুস্তাহাব আমল করার নিয়ত করে, তবে তা পূর্ণ করা তার জন্য ওয়াজিব নয়। এটি আশহাব-এর মতের পরিপন্থী, কারণ তিনি মনে করেন যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে নফল পড়ার নিয়ত করেছে, তার জন্য তা বসে শেষ করার অনুমতি নেই।

ইবনে আবু আদীর বর্ণনায় তাঁর উক্তি: (যা আমি জানি তার কারণে); আর কুশমিহানীর বর্ণনায় রয়েছে: (যেহেতু আমি জানি)।

তাঁর উক্তি: (তার মায়ের ব্যাকুলতা) অর্থাৎ তার দুঃখ। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থের রচয়িতা বলেন: 'ওয়াজাদা-ইয়াজিদু-ওয়াজদান'—অর্থ দুঃখিত হওয়া। এখানে 'মা' কথাটি সম্ভবত সাধারণত যা ঘটে সেই হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, নতুবা যার ক্ষেত্রে একই অর্থ প্রযোজ্য সেও মায়ের পর্যায়ভুক্ত হবে।

তাঁর উক্তি: (মূসা বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে ইসমাইল, তিনি হলেন আবু সালামাহ আত-তাবুযাকী। আর এই আবান হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার। আর উদ্দেশ্য হলো...