ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 206

তিনি যেন সহু সিজদা না করেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে সে বিষয়ে নিশ্চিত করেন।

 

‌‌৭০ - অনুচ্ছেদ: যদি ইমাম সালাতের মধ্যে কাঁদেন

আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ বলেন: আমি কাতারের শেষ দিকে থাকা অবস্থায় উমর (রা.)-এর কান্নার উচ্ছ্বসিত শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম, তখন তিনি তিলাওয়াত করছিলেন: "আমি আমার দুঃখ ও অস্থিরতা আল্লাহর কাছেই পেশ করছি।"

 

৭১৬ - আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক ইবনে আনাস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অসুস্থতার সময় বলেছিলেন: "আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।" আয়িশা (রা.) বলেন: আমি বললাম: "আবু বকর যখন আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তখন কান্নার কারণে তিনি লোকদের কিছু শোনাতে পারবেন না; সুতরাং উমরকে নির্দেশ দিন তিনি যেন সালাত আদায় করান।" তিনি বললেন: "আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।" আয়িশা (রা.) হাফসা (রা.)-কে বললেন: "তাঁকে বলো যে, আবু বকর যখন আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তখন কান্নার কারণে তিনি লোকদের কিছু শোনাতে পারবেন না; সুতরাং উমরকে নির্দেশ দিন তিনি যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করান।" হাফসা (রা.) তাই করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "থামো! নিশ্চয়ই তোমরা ইউসুফ (আ.)-এর সঙ্গিনীদের মতো। আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।" হাফসা (রা.) আয়িশা (রা.)-কে বললেন: "আমি তোমার থেকে কখনও কল্যাণের দেখা পেলাম না।"

 

তাঁর বাণী: (অনুচ্ছেদ: যদি ইমাম সালাতের মধ্যে কাঁদেন) অর্থাৎ: এতে কি সালাত নষ্ট হয়ে যাবে কি না? এ অনুচ্ছেদে বর্ণিত আছার (সাহাবীর উক্তি) এবং খবর (হাদীস) উভয়টিই এর বৈধতা প্রমাণ করে। শাবি, নাখঈ এবং সাওরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, কান্না ও গোঙানির শব্দ সালাত নষ্ট করে দেয়। মালিকী ও হানাফী মাযহাব মতে, যদি কান্না জাহান্নামের কথা স্মরণ করে বা ভীতির কারণে হয় তবে সালাত নষ্ট হবে না। শাফিঈ মাযহাবে এ ক্ষেত্রে তিনটি অভিমত রয়েছে; সবচেয়ে বিশুদ্ধটি হলো, যদি কান্না থেকে দুটি অক্ষর প্রকাশ পায় তবে সালাত নষ্ট হবে, অন্যথায় নয়। দ্বিতীয়টি ইমাম শাফিঈর 'ইমলা' কিতাবের ভাষ্য অনুযায়ী বর্ণিত, যা হলো—এটি সালাতকে মোটেও নষ্ট করবে না; কারণ এটি কোনো কালাম বা কথা নয় এবং এর দ্বারা কোনো স্পষ্ট অক্ষর প্রকাশিত হওয়া দুষ্কর, তাই এটি নিরর্থক শব্দের ন্যায়। তৃতীয়টি আল-কাফফাল থেকে বর্ণিত: যদি মুখ বন্ধ থাকে তবে সালাত নষ্ট হবে না, অন্যথায় যদি দুটি অক্ষর প্রকাশ পায় তবে নষ্ট হয়ে যাবে; আর আল-মুতাওয়াল্লী এটিকেই সুনিশ্চিত বলেছেন। তবে দ্বিতীয় অভিমতটি দলিলের দিক থেকে অধিক শক্তিশালী।

(উপকারিতা): একদল আলিম হাসি এবং কান্নার হুকুমকে সমান বলেছেন। আল-মুতাওয়াল্লী বলেন: হাসির ক্ষেত্রে সম্ভবত সালাত বাতিল হওয়াটাই অধিক স্পষ্ট; কারণ এতে সালাতের পবিত্রতা ক্ষুণ্ণ হয়। এটি যুক্তির দিক থেকে অধিক শক্তিশালী, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর বাণী: (এবং আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ বলেন) অর্থাৎ: ইবনে আল-হাদ, তিনি একজন জ্যেষ্ঠ তাবেঈ যিনি সাহাবীদের দেখা পেয়েছেন এবং তাঁর পিতার সাহাবী হওয়ার মর্যাদা রয়েছে।

তাঁর বাণী: (আমি উমরের নাশীজ শুনতে পাচ্ছিলাম) 'নাশীজ' শব্দটি নূন বর্ণে ফাতহা, শীন বর্ণে কাসরা এবং শেষে জীম সহ। ইবনে ফারিস বলেন: ক্রন্দনকারী যখন কান্নায় ভেঙে পড়ে এবং উচ্চস্বরে চিৎকার না করে গলায় কান্নার শব্দ আটকে যায়, তখন তাকে 'নাশীজ' বলা হয়। আল-হারাওয়ী বলেন: 'নাশীজ' হলো এমন শব্দ যার মধ্যে সুরের কম্পন থাকে, যেমন শিশু তার বুকে কান্নার শব্দ পুনরাবৃত্তি করে। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি কান্নার তীব্র পর্যায়। এই আছারটি সাঈদ ইবনে মানসুর সুত্রে ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে এটি শুনেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "ফজরের সালাতে"। ইবনুল মুনযির এটি উবাইদ ইবনে উমায়ের সূত্রে উমর (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু বকরের হাদীস সংক্রান্ত আলোচনা এবং তাঁর এই উক্তি "কান্নার কারণে" অর্থাৎ কান্নার দরুন, তা পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে। এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে শিখখীর বর্ণিত একটি হাদীসও রয়েছে: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমাদের সাথে সালাত আদায় করতে দেখেছি, এমতাবস্থায় তাঁর বুক থেকে কান্নার কারণে পাতিলের টগবগ শব্দের মতো শব্দ আসছিল।" এটি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং তিরমিযী তাঁর 'শামায়েল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ শক্তিশালী। ইবনে খুযাইমা, ইবনে হিব্বান এবং হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন। যারা দাবি করেন যে ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, তারা ভুল করেছেন। 'মিরজাল' মীম বর্ণে কাসরা এবং জীম বর্ণে ফাতহা যোগে: এমন পাতিল যা উত্তাপে টগবগ করছে। আর 'আযীয' হামজায় ফাতহা এবং এরপর যায়, তারপর ইয়া সাকিন এবং এরপর পুনরায় যায় বর্ণ যোগে: এটি হলো পাতিল যখন ফুটে তখন যে শব্দ হয়। অন্য বর্ণনায় এসেছে: "যাঁতাকলের শব্দের মতো।"

 

‌‌৭১ - অনুচ্ছেদ: ইকামতের সময় এবং তার পরে কাতার সোজা করা

৭১৭ - আমাদের নিকট আবুল ওয়ালিদ হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনে মুররাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সালিমকে বলতে শুনেছি...