ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 208

‌‌৭২ - পরিচ্ছেদ: কাতার সোজা করার সময় ইমামের লোকজনের দিকে মুখ ফেরানো

৭১৯ - আহমাদ ইবনে আবি রাজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যায়িদাহ ইবনে কুদামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হুমায়িদ আত-তবিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের দিকে তাঁর চেহারামুবারক নিয়ে মুখ ফেরালেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের কাতারসমূহ সোজা করো এবং গায়ে গায়ে মিলে দাঁড়াও; কেননা আমি আমার পিঠের পেছন থেকেও তোমাদের দেখতে পাই।"

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: কাতার সোজা করার সময় ইমামের লোকজনের দিকে মুখ ফেরানো) - এখানে তিনি আনাস (রা.)-এর সেই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যা পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদেও ছিল, এবং সেখানে এর উপর আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) - তিনি ইমাম বুখারির প্রাচীন শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত, এবং এখানে তিনি তাঁর থেকে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, ফলে ধারণা করা যায় যে তিনি সরাসরি তাঁর থেকে এটি শোনেননি। তবে তিনি এই সনদে নিম্নে এসেছেন (নাযিল হয়েছেন) কারণ হুমায়িদ এখানে আনাস থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যার ফলে হুমায়িদের তাদলীসের (সনদে অস্পষ্টতা রাখার) আশঙ্কা দূরীভূত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং গায়ে গায়ে মিলে দাঁড়াও) - 'তরাস্সু' শব্দটি সোয়াদ বর্ণের তাশদীদসহ, অর্থাৎ কোনো ফাঁক না রেখে একে অপরের সাথে মিলে দাঁড়ানো। এটি তাঁর কথা 'আক্বিমু' (সোজা করো)-এর তাকিদ বা গুরুত্বারোপও হতে পারে। 'আক্বিমু' বলতে উদ্দেশ্য হলো 'সোজা করো', যেমনটি ইসমাঈলির নিকট মামার সূত্রে হুমায়িদের বর্ণনায় 'আক্বিমু' ও 'ই’তাদিলু' (সোজা হও ও সামঞ্জস্য রক্ষা করো)-এর পরিবর্তে এসেছে। এতে ইকামত এবং সালাতে প্রবেশের মধ্যবর্তী সময়ে কথা বলার বৈধতা প্রমাণিত হয়, যা একটি পৃথক পরিচ্ছেদে পূর্বে আলোচিত হয়েছে। এতে ইমামের পক্ষ থেকে তাঁর অনুসারীদের তত্ত্বাবধান, তাঁদের প্রতি দয়া এবং নির্দেশের অবাধ্যতা করার ব্যাপারে সতর্ক করার বিষয়টিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

 

‌‌৭৩ - পরিচ্ছেদ: প্রথম কাতার

৭২০ - আবু আসিম আমাদের নিকট মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুমায়্যি থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শহীদ হলো তারা: যে পানিতে ডুবে মারা যায়, যে মহামারীতে মারা যায়, যে পেটের রোগে মারা যায় এবং যে দেয়াল চাপা পড়ে মারা যায়।"

 

৭২১ - এবং তিনি আরও বলেছেন: "আর যদি তারা জানত দুপুরের প্রচণ্ড গরমে আগেভাগে সালাতে আসার মধ্যে কী সওয়াব রয়েছে, তবে তারা এর জন্য প্রতিযোগিতা করত। আর যদি তারা জানত এশা এবং ফজরের সালাতের মধ্যে কী ফজিলত রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও সেখানে উপস্থিত হতো। আর যদি তারা জানত প্রথম কাতারের মধ্যে কী সওয়াব রয়েছে, তবে তারা এর জন্য লটারি করত।"

 

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: প্রথম কাতার) - এটি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সাধারণভাবে ইমামের ঠিক পরবর্তী কাতারটি। কেউ বলেছেন: ইমামের পেছনে প্রথম যে কাতারটি পূর্ণাঙ্গ হয়, যাতে কোনো কিছু (যেমন কোনো ছোট দেয়াল বা কক্ষ) ব্যবধান তৈরি করে না। আবার কেউ বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সালাতে যে ব্যক্তি আগে আসে, যদিও সে শেষ কাতারে সালাত আদায় করে। এটি ইবনে আবদুল বারর বলেছেন এবং তিনি এই ঐকমত্যের ভিত্তিতে দলিল পেশ করেছেন যে, যে ব্যক্তি ওয়াক্তের শুরুতে এলো কিন্তু প্রথম কাতারে জায়গা পেল না, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে শ্রেষ্ঠ যে শেষ মুহূর্তে এসে ধাক্কাধাক্কি করে প্রথম কাতারে ঢুকল। তবে এটি কোনো শক্তিশালী দলিল নয়, যেমনটি স্পষ্ট। ইমাম নববী বলেন: প্রথম মতটিই সঠিক ও গ্রহণযোগ্য, এবং গবেষক উলামাগণ এটিই স্পষ্টভাবে বলেছেন; বাকি দুটি মত স্পষ্ট ভুল। সমাপ্ত।

মনে হচ্ছে দ্বিতীয় মতের প্রবক্তা খেয়াল করেছেন যে, সাধারণভাবে কোনো কিছু বললে তা পূর্ণাঙ্গ রূপকেই বোঝায়, আর যে কাতারে কোনো বিচ্যুতি থাকে তা অপূর্ণাঙ্গ। আর তৃতীয় মতের প্রবক্তা প্রথম কাতারের ফজিলতের পেছনের মূল তাৎপর্যের দিকে লক্ষ্য করেছেন, শব্দের আক্ষরিক অর্থের প্রতি নয়। ইমাম বুখারি প্রথম মতের দিকেই ইঙ্গিত করেছেন; কারণ তিনি 'প্রথম কাতার' শিরোনাম দিয়েছেন এবং এই পরিচ্ছেদের হাদিসে 'অগ্রবর্তী কাতার' শব্দ রয়েছে, যার আগে ইমাম ছাড়া আর কেউ থাকে না। উলামায়ে কিরাম বলেছেন: প্রথম কাতারের প্রতি উৎসাহিত করার কারণ হলো আল্লাহর নিকট দায়মুক্ত হতে দ্রুত সচেষ্ট হওয়া, মসজিদে আগে আসা, ইমামের নিকটে থাকা, তাঁর কিরাত শোনা ও তাঁর থেকে দ্বীন শিক্ষা করা, প্রয়োজনে ইমামের ভুল সংশোধন করে দেওয়া, ইমামের তাকবির অন্যদের কাছে পৌঁছে দেওয়া, সামনে দিয়ে যাতায়াতকারীদের থেকে নিরাপদ থাকা, সামনের ব্যক্তির দিকে দৃষ্টি পড়ার কারণে মনোযোগ নষ্ট হওয়া থেকে বেঁচে থাকা এবং সিজদার জায়গাকে অন্য মুসুল্লিদের পোশাকের স্পর্শ থেকে সুরক্ষিত রাখা।

 

‌‌৭৪ - পরিচ্ছেদ: কাতার সোজা করা সালাত পূর্ণাঙ্গ হওয়ার অন্তর্ভুক্ত

৭২২ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন...