ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 219

তাকবীরে তাহরীমার সময় হাত তোলা সম্পর্কে কয়েক ছত্র পরে তিনি বলেন: আলেমগণ একমত হয়েছেন যে হাত তোলার কোনো অংশই ওয়াজিব নয়, তবে দাঊদ (আয-যাহেরী) থেকে তাকবীরে তাহরীমার সময় তা ওয়াজিব হওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে এবং আমাদের সাথীদের মধ্যে আহমাদ ইবনে সাইয়্যারও একই কথা বলেছেন।

তাঁর ওপর আপত্তি তোলা হয়েছে যে এটি একটি স্ববিরোধিতা, তবে বিষয়টি আপত্তিকারীর দাবির মতো নয়। সম্ভবত তিনি উল্লেখিত ব্যক্তিদের পূর্ববর্তীগণের ইজমা বা ঐকমত্য বুঝিয়েছেন, অথবা তাঁদের থেকে বিষয়টি তাঁর নিকট প্রমাণিত হয়নি, কিংবা এই কারণে যে মুস্তাহাব হওয়া ওয়াজিব হওয়ার পরিপন্থী নয়। প্রথম ওজরের মাধ্যমে সেই ব্যক্তির আপত্তিও খণ্ডন করা যায় যিনি মালিক (রহ.) থেকে তাঁর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে: এটি মুস্তাহাব নয়। মালিকীদের মধ্যে 'আত-তাবসিরা' গ্রন্থকার এটি তাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আল-বাজী তাঁদের অনেক পূর্বসূরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আল-মুনজিরের বক্তব্যটি সবচেয়ে নিরাপদ, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শুরু করতেন তখন হাত তুলতেন—এ বিষয়ে আলেমগণ দ্বিমত করেননি।

ইবনে আব্দুল বার বলেন: সালাত শুরু করার সময় হাত তোলার বৈধতার ওপর আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন। যারা একে ওয়াজিব বলেছেন তাদের মধ্যে আল-আওযায়ী, বুখারীর উস্তাদ আল-হুমাইদী এবং আমাদের সাথীদের মধ্য থেকে ইবনে খুযাইমাহও রয়েছেন, যা আল-হাকিম মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-আলাভীর জীবনীতে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। কাজী হুসাইন এটি ইমাম আহমাদ থেকেও বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার বলেন: যাদের থেকে ওয়াজিব হওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে তারা কেউই এটি ত্যাগ করলে সালাত বাতিল হবে বলেননি, তবে আল-আওযায়ী ও আল-হুমাইদী থেকে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েত এর ব্যতিক্রম। আমি বলছি: কোনো কোনো হানাফী আলেম ইমাম আবু হানিফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি বর্জনকারী গুনাহগার হবে। ইমাম নববী 'শরহুল মুহাজ্জাব' গ্রন্থে বলেছেন: আলেমগণ এর মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়ে একমত হয়েছেন। ইবনে আল-মুনজিরও এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আল-আবদারী যায়দিয়াদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে হাত তোলা যাবে না, কিন্তু তাদের এই ভিন্নমত ধর্তব্য নয়। আল-কাফফাল আহমাদ ইবনে সাইয়্যার থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি একে ওয়াজিব করেছেন এবং যদি কেউ হাত না তোলে তবে তার সালাত সহীহ হবে না। কিন্তু এটি তাঁর পূর্ববর্তীগণের ইজমা দ্বারা প্রত্যাখ্যাত। তবে ইজমার এই বর্ণনায় পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কারণ তাঁর পূর্ববর্তী কারো কারো থেকে ওয়াজিব হওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে। আল-কাফফাল তাঁর ফতোয়া গ্রন্থে পূর্বোক্ত আহমাদ ইবনে সাইয়্যার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল-কুরতুবী তাঁর তাফসীরের শুরুতে কোনো কোনো মালিকী আলেম থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমাহর একে 'রুকন' বলার দাবিও এটিই। ইবনে হাযম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই কাজের ওপর ধারাবাহিকতা রক্ষা করার দ্বারা দলিল দিয়েছেন, কারণ তিনি বলেছেন: তোমরা সেভাবেই সালাত আদায় করো যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ। এর খণ্ডন পরবর্তী অনুচ্ছেদে আসবে এবং হাত তোলার সীমা সম্পর্কে আলোচনা এক অনুচ্ছেদ পরে আসবে।

 

‌‌৮৪ - অনুচ্ছেদ: তাকবীর দেওয়ার সময়, রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত তোলা

৭৩৬ - মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন তিনি সালাতে দাঁড়াতেন তখন হাত তুলতেন এমনকি তা তাঁর কাঁধ বরাবর হতো। তিনি রুকুর জন্য তাকবীর বলার সময়ও এরূপ করতেন এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময়ও এরূপ করতেন এবং বলতেন: 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ'। তবে তিনি সিজদাহর সময় এরূপ করতেন না।

 

৭৩৭ - ইসহাক আল-ওয়াসিতী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মালিক ইবনুল হুওয়াইরিসকে দেখেছেন যখন তিনি সালাত আদায় করতেন তখন তাকবীর বলতেন ও হাত তুলতেন, যখন রুকু করার ইচ্ছা করতেন তখন হাত তুলতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন তখন হাত তুলতেন। আর তিনি বর্ণনা করতেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করতেন।

 

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: তাকবীর দেওয়ার সময়, রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত তোলা)। ইমাম বুখারী এই মাসআলায় একটি স্বতন্ত্র পুস্তিকা রচনা করেছেন এবং সেখানে হাসান ও হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে সাহাবীগণ এরূপ করতেন। বুখারী বলেন: হাসান কাউকেই এর ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লেখ করেননি। ইবনে আব্দুল বার বলেন: যাদের থেকেই রুকুতে যাওয়া ও রুকু থেকে ওঠার সময় হাত তোলা বর্জনের কথা বর্ণিত হয়েছে, তাদের থেকে এটি করার কথাও বর্ণিত হয়েছে, কেবল ইবনে মাসউদ ব্যতীত। মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী বলেন: