ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 221

সিজদা থেকে দ্বিতীয় ও চতুর্থ রাকাতের দিকে ওঠা এবং দুই তাশাহহুদের ক্ষেত্রে; আর এর অন্তর্ভুক্ত সেই অবস্থাও যখন কেউ তৃতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়ায় কিন্তু তাশাহহুদ ব্যতিরেকে, কারণ তা (অর্থাৎ সে ক্ষেত্রে তাশাহহুদ) ওয়াজিব নয়^(১) আর যদি আমরা 'জালসাতুল ইস্তিরাহাত' (বিশ্রামের বৈঠক) মুস্তাহাব বলি, তবে এই শব্দগুলো দ্বিতীয় ও চতুর্থ রাকাতে দাঁড়ানোর সময় তা (হাত তোলা) নাকচ করার প্রমাণ হয় না। তবে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান মালিক থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "এরপর তিনি আর হাত তুলতেন না।" এটি দারাকুতনি 'আল-গরাইব' গ্রন্থে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। এর বাহ্যিক অর্থ এই তিন স্থান ব্যতীত অন্য সকল ক্ষেত্রে হাত তোলা নাকচ করাকে শামিল করে। তবে সামনে একটি অধ্যায় পরে চতুর্থ স্থানে হাত তোলার প্রমাণ আসবে।

তাঁর উক্তি: (খালিদ থেকে), তিনি হলেন আল-হায্যা। আল-মুস্তামলি এবং আস-সারখাসির বর্ণনায় রয়েছে: "আমাদের নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন।"

তাঁর উক্তি: (যখন তিনি সালাত আদায় করতেন, তাকবির দিতেন এবং হাত তুলতেন), মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে "অতঃপর হাত তুলতেন"। মুসলিম নাসর ইবনে আসিমের সূত্রে মালিক ইবনে আল-হুওয়াইরিস থেকে আরও বৃদ্ধি করেছেন যে, "এমনকি তিনি হাত দুটিকে তাঁর কান বরাবর নিতেন।" আর মুহিব্ব আত-তবারি এক্ষেত্রে বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং একে 'মুত্তাফাকুন আলাইহি' (বুখারি ও মুসলিমের ঐকমত্যপূর্ণ) বলে নিসবত করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি বর্ণনা করেছেন), অর্থাৎ মালিক ইবনে আল-হুওয়াইরিস বর্ণনা করেছেন। এটি "তিনি দেখেছেন" উক্তির ওপর আতফ (সংযুক্ত) নয়; অন্যথায় এর ফায়েল (কর্তা) আবু কিলাবা থেকে যেতেন এবং হাদিসটি মুরসাল হয়ে যেত।

 

‌‌৮৫ - পরিচ্ছেদ: হাত কতটুকু পর্যন্ত উঠাতে হবে? আর আবু হুমাইদ তাঁর সাথীদের উপস্থিতিতে বলেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাঁধ বরাবর হাত তুলেছেন

৭৩৮ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি বলেন, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি সালাতে তাকবিরের মাধ্যমে শুরু করতেন এবং তাকবির বলার সময় হাত দুটি তুলতেন, এমনকি তা তাঁর কাঁধ বরাবর করতেন। যখন তিনি রুকুর জন্য তাকবির বলতেন তখনও অনুরুপ করতেন। আর যখন তিনি "সামিয়াল্লাহু লিমান হামিদাহ" বলতেন তখনও অনুরুপ করতেন এবং বলতেন "রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ"। তবে সিজদা করার সময় এবং সিজদা থেকে মাথা তোলার সময় তিনি তা করতেন না।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: হাত কতটুকু পর্যন্ত উঠাতে হবে?), গ্রন্থকার (বুখারি) এখানে বিধানের ব্যাপারে অকাট্য সিদ্ধান্ত দেননি, যেভাবে তিনি আগের ও পরের পরিচ্ছেদগুলোতে দিয়েছেন। এটি তাঁর চিরাচরিত অভ্যাস, যখন মতভেদ জোরালো হয়। তবে তাঁর নিকট অগ্রাধিকারযোগ্য মত হলো কাঁধ বরাবর হাত তোলা, কারণ তিনি কেবল এরই দলিল উল্লেখ করার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং আবু হুমাইদ বলেছেন...), এই তালীকটি (সূত্রবিহীন উদ্ধৃতি) একটি হাদিসের অংশবিশেষ যা সামনে "তাশাহহুদে বসার সুন্নাত" পরিচ্ছেদে আসবে। ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে আমরা তাঁর সেই সাথীদের নাম উল্লেখ করব যাদের পরিচয় আমরা জানতে পেরেছি।

তাঁর উক্তি: (তাঁর কাঁধ বরাবর), হা বর্ণে ফাতহা এবং যাল বর্ণে সুকুন যোগে; অর্থাৎ তার সমান্তরালে। 'মানকিব' হলো বাহুর উপরিভাগ ও কাঁধের অস্থির সংযোগস্থল। ইমাম শাফেয়ী এবং জমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কিরাম এটিই গ্রহণ করেছেন। হানাফিরা ইতিপূর্বে মুসলিমের বরাতে উল্লিখিত মালিক ইবনে আল-হুওয়াইরিসের হাদিসের দিকে গিয়েছেন, সেখানে তাঁর এক বর্ণনায় রয়েছে: "এমনকি তিনি হাত দুটিকে তাঁর কানের লতি পর্যন্ত তুলতেন।" আবু দাউদে আসিম ইবনে কুলাইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়ায়িল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেছেন: "এমনকি হাত দুটি তাঁর কান বরাবর পৌঁছেছিল।" তবে প্রথম মতটি (কাঁধ বরাবর) অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে কারণ এর সনদ অধিকতর সহিহ। আবু সাওর ইমাম শাফেয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উভয় মতের মধ্যে সমন্বয় করে বলেছেন: হাতের তালুর পিঠ থাকবে কাঁধ বরাবর এবং আঙুলের অগ্রভাগ থাকবে কান বরাবর। আবু দাউদে ওয়ায়িল থেকে বর্ণিত অন্য একটি রেওয়ায়েত একে সমর্থন করে, যেখানে বলা হয়েছে: "এমনকি হাত দুটি তাঁর কাঁধের সমান্তরালে ছিল এবং বৃদ্ধাঙ্গুলি দুটি কানের লতি বরাবর ছিল।" ইবনে শাস 'আল-জাওয়াহির' গ্রন্থে মালেকি মাযহাবের পরবর্তী যুগের আলেমদের থেকে এটিই বর্ণনা করেছেন। তবে ইমাম মালিক নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি শুরুর তাকবিরে কাঁধ বরাবর হাত তুলতেন এবং অন্যান্য স্থানে এর চেয়ে কম তুলতেন; এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। এর বিপরীতে ইবনে জুরাইজের উক্তি রয়েছে, তিনি বলেন: আমি নাফিকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, ইবনে উমর কি প্রথমবার (তাকবিরে তাহরিমা) অন্যগুলোর তুলনায় বেশি হাত তুলতেন? তিনি বললেন, "না"। এটিও আবু দাউদ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মালিক ব্যতীত অন্য কেউ হাত তোলার ক্ষেত্রে উচ্চতার এই পার্থক্যের কথা উল্লেখ করেছেন বলে আমার জানা নেই।

তাঁর উক্তি: (আর যখন তিনি "সামিয়াল্লাহু লিমান হামিদাহ" বলতেন তখন অনুরুপ করতেন), এর বাহ্যিক অর্থ হলো যে তিনি...

---