আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 57

যদি কেউ নামাজের মধ্যে কোনো বৃদ্ধি বা ঘাটতির কারণে সালামের পূর্বে কিংবা পরে সিজদাহ প্রদান করে, তবে তা যথেষ্ট হবে এবং তার নামাজ বাতিল হবে না। ইমামদের মধ্যে মতপার্থক্য কেবল কোনটি অধিক উত্তম সে বিষয়ে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলেমগণ বলেছেন যে, যদি কেউ দুবার বা তার বেশি ভুল করে, তবে সবগুলোর জন্য দু’টি সিজদাহই যথেষ্ট হবে। ইমাম শাফেঈ, মালিক, আবু হানিফা ও আহমদ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এবং অধিকাংশ তাবেয়ী এই মতই পোষণ করেছেন। ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, প্রতিটি ভুলের জন্য দু’টি করে সিজদাহ দিতে হবে; তবে এ প্রসঙ্গে বর্ণিত হাদিসটি দুর্বল। তাঁর বাণী— "শয়তান তার নিকট আসে এবং সংশয় তৈরি করে"; এখানে 'বা' বর্ণটি হালকা উচ্চারণে (তাশদিদহীন) হবে। এর অর্থ হলো, সে তার নামাজে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে, বিভ্রান্তি ছড়ায় এবং তাকে সন্দেহে নিপতিত করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী— "যখন আজান দেওয়া হয়, শয়তান পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে..." শেষ পর্যন্ত। এই হাদিসের ব্যাখ্যা পূর্বেই 'আজান অধ্যায়ে' আলোচিত হয়েছে। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী— "তোমাদের কেউ যখন বুঝতে না পারে যে সে কত রাকাত নামাজ পড়েছে, তখন সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দু’টি সিজদাহ দেয়।" এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য, সে বিষয়ে আলেমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। হাসান বসরি এবং সালাফদের একটি দল এর প্রকাশ্য অর্থের ভিত্তিতে অভিমত দিয়েছেন...