আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 58

এই হাদীসের বাহ্যিক অর্থের ওপর আমল করে তাঁরা বলেছেন যে, যখন কোনো মুসল্লি সন্দেহে পতিত হয় এবং সে কতটুকু বৃদ্ধি করেছে বা কমিয়েছে তা বুঝতে পারে না, তখন বসা অবস্থায় তার ওপর কেবল দুটি সিজদাহ দেয়া আবশ্যক। ইমাম শাবী, আওযাঈ এবং সালাফদের এক বিশাল জামাত বলেছেন, যখন কেউ বুঝতে পারে না যে সে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে, তখন তার জন্য নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত বারবার সালাত পুনরায় আদায় করা আবশ্যক। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন যে, তিনবার পুনরায় আদায় করবে; আর যদি চতুর্থবারেও সন্দেহ হয়, তবে তার ওপর পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়। ইমাম মালিক, শাফেঈ, আহমাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং জুমহুর উলামায়ে কেরাম বলেছেন যে, সালাতে যখনই সন্দেহ হবে—যেমন তিন রাকাত নাকি চার রাকাত আদায় করেছে—তখন নিশ্চিতের ওপর ভিত্তি করা আবশ্যক। অর্থাৎ তাকে চতুর্থ রাকাত আদায় করতে হবে এবং সাহু সিজদাহ প্রদান করতে হবে। এটি আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসের ওপর আমল করার নিমিত্তে, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার সালাতে সন্দেহে পতিত হয় এবং সে কত রাকাত পড়েছে তা না জানে—তিন নাকি চার—তবে সে যেন সন্দেহ বর্জন করে এবং যা নিশ্চিত তার ওপর ভিত্তি করে। অতঃপর সালাম ফেরানোর পূর্বে দুটি সিজদাহ প্রদান করে। যদি সে পাঁচ রাকাত আদায় করে থাকে তবে এই সিজদাহ দুটি তার সালাতকে জোড় করে দেবে, আর যদি সে পূর্ণ চার রাকাত আদায় করে থাকে তবে তা শয়তানের জন্য লাঞ্ছনার কারণ হবে।" তাঁরা বলেন, এই হাদীসটি নিশ্চিতের ওপর ভিত্তি করার আবশ্যকতা সম্পর্কে সুস্পষ্ট এবং এটি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসের ব্যাখ্যাকারক। সুতরাং আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসকে এর আলোকেই গ্রহণ করতে হবে এবং এটিই অবধারিত। কেননা আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি পবিত্রতা বিনষ্ট হওয়া (হাদাস) এবং নিখোঁজ ব্যক্তির উত্তরাধিকার সংক্রান্ত মাসআলাসহ অন্যান্য ক্ষেত্রে সন্দেহের বিষয়ে শরীয়তের সাধারণ মূলনীতিগুলোর সাথে সংগতিপূর্ণ। আল্লাহ্‌ই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী: 'আমরা তাঁর সালামের অপেক্ষা করছিলাম' অর্থ আমরা এর জন্য প্রতীক্ষা করছিলাম।

 

[৫৭০] ইবনে বুহায়না (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন..." থেকে শুরু করে "...অতঃপর তিনি সালাম ফেরানোর পূর্বে বসা অবস্থায় দুটি সিজদাহ দিলেন এবং পরে সালাম ফেরালেন" পর্যন্ত অংশটি ইমাম আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিপরীতে ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ), ইমাম মালিক এবং জুমহুর উলামায়ে কেরামের পক্ষে দলিল। কেননা তাঁর (আবু হানিফা) মতে রাকাত কম বা বেশি হওয়ার সিজদাহ সালামের পরেই দিতে হয়।