সেখানে কোনো শরয়ী বা উরফী (প্রচলিত) বাস্তবতা বিদ্যমান না থাকলে একে পরবর্তী যুগের আলিমগণের উদ্ভাবিত পরিভাষার ওপর ভিত্তি করে ব্যাখ্যা করা বৈধ হবে না। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি: আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের সালাত পাঁচ রাকাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, 'সালাতে কি কিছু বৃদ্ধি করা হয়েছে?' তিনি বললেন, 'সেটি কী?' তাঁরা বললেন, 'আপনি পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করেছেন।' তখন তিনি দুটি (সাহু) সিজদা করলেন। এটি ইমাম মালিক, শাফেয়ী, আহমাদ এবং সালাফ ও খালাফের জুমহুর (অধিকাংশ) আলিমদের মাযহাবের পক্ষে দলিল যে, যদি কেউ ভুলবশত সালাতে এক রাকাত বৃদ্ধি করে, তবে তার সালাত বাতিল হবে না। বরং যদি সালামের পর তা জানতে পারে, তবে তার সালাত সহীহ হিসেবে গণ্য হবে এবং সে যদি সালামের অল্প সময়ের মধ্যে তা মনে করতে পারে, তবে সাহু সিজদা করবে। আর যদি দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে আমাদের নিকট অধিকতর সঠিক মত হলো যে, সে আর সিজদা করবে না। আর যদি সালামের আগেই মনে পড়ে, তবে সে বসা অবস্থায় ফিরে আসবে—চাই সে তখন দাঁড়িয়ে থাকুক বা রুকুতে কিংবা সিজদায় বা অন্য যেকোনো অবস্থায় থাকুক—অতঃপর সে তাশাহহুদ পড়বে, সাহু সিজদা করবে এবং সালাম ফিরাবে। আর সাহু সিজদা সালামের আগে করবে নাকি পরে—এ বিষয়ে আলিমদের সেই মতভেদ বিদ্যমান যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এটিই জুমহুর উলামায়ে কেরামের মাযহাব। ইমাম আবু হানিফা এবং কুফাবাসী আলিমগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) বলেন, যদি কেউ ভুলবশত এক রাকাত বৃদ্ধি করে, তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে এবং তা পুনরায় আদায় করা তার জন্য আবশ্যক হবে। ইমাম আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আরো বলেন, যদি সে চতুর্থ রাকাতে তাশাহহুদ পড়ে থাকে এবং এরপর পঞ্চম রাকাত বৃদ্ধি করে, তবে সে এর সাথে একটি ষষ্ঠ রাকাত যুক্ত করবে যাতে তা জোড় হয় এবং পুরো অতিরিক্ত অংশটি নফল হিসেবে গণ্য হবে। এটি তাঁর এই মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে যে, সালাত থেকে বের হওয়ার জন্য সালাম ফিরানো ওয়াজিব নয়, বরং সালাত পরিপন্থী যেকোনো কাজের মাধ্যমেই সালাত থেকে বের হওয়া যায় এবং একক রাকাত পূর্ণাঙ্গ কোনো সালাত হতে পারে না। তিনি আরো বলেন, যদি সে চতুর্থ রাকাতে তাশাহহুদ না পড়ে থাকে, তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে; কারণ তাশাহহুদের পরিমাণ সময় বসা ওয়াজিব ছিল এবং সে পঞ্চম রাকাতে যাওয়ার আগে তা আদায় করেনি। এই হাদিসটি তাঁদের (হানাফীগণ) বক্তব্যের খণ্ডন করে, কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পঞ্চম রাকাত থেকে ফিরে আসেননি এবং এর সাথে অন্য রাকাত মিলিয়ে জোড়ও করেননি, বরং তিনি সালামের পরেই কেবল তা স্মরণ করেছিলেন। সুতরাং এতে তাঁদের বক্তব্যের প্রতিবাদ এবং জুমহুরের পক্ষে দলিল রয়েছে। এরপর ইমাম শাফেয়ী এবং তাঁর অনুসারীদের মাযহাব হলো, ভুলবশত কোনো কিছু বৃদ্ধি করলে সালাত বাতিল হয় না, তা পরিমাণে কম হোক বা বেশি—যদি তা সালাতের অন্তর্ভুক্ত কোনো কাজ হয়। সুতরাং ভুলবশত রুকু, সিজদা, এক রাকাত বা অনেক রাকাত বৃদ্ধি করলেও সবক্ষেত্রেই তার সালাত সহীহ হবে এবং সে সাহু সিজদা করবে যা মুস্তাহাব (উত্তম), ওয়াজিব নয়। আর ইমাম মালিকের বিষয়ে কাজী ইয়ায বলেন, তাঁর মাযহাব হলো—যদি সালাতের অর্ধেকের কম বৃদ্ধি করা হয় তবে সালাত বাতিল হবে না বরং তা সহীহ হবে এবং সাহু সিজদা করতে হবে। আর যদি অর্ধেক বা তার বেশি বৃদ্ধি করা হয়, তবে তাঁর অনুসারীদের মধ্যে কেউ কেউ তা বাতিল হওয়ার কথা বলেছেন—যা মুতাররিফ ও ইবনুল কাসিমের উক্তি। আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন, যদি দুই রাকাত বৃদ্ধি করা হয় তবে বাতিল হবে, আর এক রাকাত বৃদ্ধি করলে হবে না—এটি আবদুল মালিক ও অন্যদের উক্তি। আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন...