তিনি তাঁর সনদের মাধ্যমে সহীহ বুখারী, মুসলিম এবং অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত দ্বিতীয় বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন যে, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে দিনের শেষ ভাগের দুই সালাতের (যোহর বা আসর) কোনো একটি আদায় করলেন এবং দুই রাকাত শেষেই সালাম ফিরালেন। এরপর তিনি হাদিসটি এবং যুল ইয়াদাইনের ঘটনা বর্ণনা করেন। কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।" সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য কিতাবের এক বর্ণনায় আছে: "একদা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করছিলাম..." এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। মুসলিম ব্যতীত অন্য কিতাবের এক বর্ণনায় আছে: "একদা আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করছিলাম..." তিনি বলেন: যুল ইয়াদাইনের ঘটনাটি আবদুল্লাহ ইবনে উমর, মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজ (হিজ- 'হা' বর্ণে পেশ যোগে), ইমরান ইবনে হুসাইন এবং ইবনে মাসআদাহ (যিনি একজন সাহাবী ছিলেন) রাযিয়াল্লাহু আনহুম বর্ণনা করেছেন। তাঁদের প্রত্যেকেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি মুখস্থ করেছেন অথবা তাঁর সাহচর্য লাভ করেছেন কেবল মদীনায় শেষ যুগে। এরপর তিনি তাঁদের বর্ণিত হাদিসগুলো বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে উল্লেখ করেন। তিনি বলেন, এই ইবনে মাসআদাহ হলেন সাহাবীদের মধ্যকার এক ব্যক্তি যাঁকে 'সাহিবুল জুইউশ' (বাহিনীসমূহের অধিকারী) বলা হতো। তাঁর নাম আবদুল্লাহ, তিনি সাহাবীদের মধ্যে সুপরিচিত এবং তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে। তিনি বলেন: তাঁদের এই কথা যে, 'যুল ইয়াদাইন বদরের যুদ্ধে শহীদ হয়েছেন'—এটি একটি ভুল। প্রকৃতপক্ষে বদরের যুদ্ধে যিনি শহীদ হয়েছিলেন তিনি হলেন যুল শিমলাইন। যুল শিমলাইন যে বদরের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন, আমরা তা অস্বীকার করি না; কারণ ইবনে ইসহাক এবং সীরাত শাস্ত্রের অন্যান্য ইমামগণ তাঁকে বদরে শহীদ হওয়া ব্যক্তিদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইসহাক বলেন: যুল শিমলাইন হলেন খুযাআ গোত্রের উমায়ের ইবনে আমর ইবনে আয়শান, যিনি বনু যুহরার মিত্র ছিলেন। আবু উমর বলেন: সুতরাং যুল ইয়াদাইন এবং বদরে শহীদ হওয়া যুল শিমলাইন অভিন্ন ব্যক্তি নন। এর প্রমাণ হলো যুল ইয়াদাইনের ঘটনায় আবু হুরায়রা এবং আমরা যাদের কথা উল্লেখ করেছি তাঁদের উপস্থিতি। আর সেই ঘটনায় কথা বলা ব্যক্তিটি ছিলেন বনু সুলাইম গোত্রের এক ব্যক্তি, যেমনটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণনায় তাঁর নাম বলা হয়েছে 'খিরবাক', যা ইমাম মুসলিমও উল্লেখ করেছেন। সুতরাং সালাতের ভুল (সাহু)-এর ঘটনার সাক্ষী যুল ইয়াদাইন হলেন সুলামী বংশের, আর বদরে শহীদ হওয়া যুল শিমলাইন হলেন খুযাঈ বংশের; নাম ও বংশ উভয় ক্ষেত্রেই তাঁদের মাঝে পার্থক্য রয়েছে। এমন হওয়া সম্ভব যে দুই বা ততোধিক ব্যক্তি থাকতে পারেন যাঁদের প্রত্যেককে যুল ইয়াদাইন বা যুল শিমলাইন বলা হতো। কিন্তু বদরে শহীদ হওয়া ব্যক্তি সাহু-র হাদিসে বর্ণিত ব্যক্তি অপেক্ষা ভিন্ন। হাদিস ও ফিকহ শাস্ত্রের বিজ্ঞ ও সমঝদার ব্যক্তিবর্গের অভিমত এটাই। এরপর তিনি এটি মুসাদ্দাদের মাধ্যমে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন। আর ভুল বা সাহু সংক্রান্ত হাদিসে যুহরীর এই উক্তি যে, 'কথোপকথনকারী ব্যক্তিটি ছিলেন যুল শিমলাইন'—এ বিষয়ে অন্য কেউ তাঁর অনুগামী হয়নি। যুল ইয়াদাইন সংক্রান্ত হাদিসে যুহরী এমনভাবে অসংগতি (ইযতিরাব) ঘটিয়েছেন যা হাদিস বিশারদদের নিকট বিশেষভাবে তাঁর এই বর্ণনাটি পরিত্যাগের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে। এরপর তিনি এর বিভিন্ন সূত্র উল্লেখ করেন এবং মতন (মূল পাঠ) ও সনদের (সূত্র) মধ্যকার অসংগতিগুলো স্পষ্ট করেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, মুসলিম ইবনে হাজ্জাজ যুহরীর এই হাদিসটিকে ভুল বলে গণ্য করেছেন। আবু উমর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: হাদিস শাস্ত্রের সংকলক ও বিশেষজ্ঞগণের মধ্যে এমন কাউকে আমার জানা নেই যিনি যুল ইয়াদাইনের ঘটনায় যুহরীর বর্ণনার ওপর নির্ভর করেছেন। বরং এর বর্ণনাগত অসংগতির (ইযতিরাব) কারণে তাঁরা সকলেই এটি বর্জন করেছেন। এটি তাঁর (যুহরীর) পক্ষ থেকে সনদ বা মতন কোনো দিক থেকেই পূর্ণতা পায়নি। যদিও তিনি এই শাস্ত্রের একজন মহান ইমাম ছিলেন, তবুও কোনো মানুষই ভুল থেকে মুক্ত নয়; পূর্ণতা কেবল আল্লাহ তাআলার জন্যই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যতীত অন্য যে কারও কথা গ্রহণ করা যেতে পারে আবার বর্জনও করা যেতে পারে। সুতরাং যুহরীর এই বক্তব্য যে, তিনি (যুল ইয়াদাইন) বদরের যুদ্ধে শহীদ হয়েছেন—এটি পরিত্যাজ্য, কারণ এতে তাঁর ভুল হওয়া নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত। এটিই আবু (উমরের) বক্তব্য।