দুই তাশাহহুদে বসার ক্ষেত্রে 'তাওয়াররুক' (ডান পা খাড়া রেখে বাম পা ডান পায়ের নিচের দিক দিয়ে বের করে নিতম্বের ওপর বসা) উত্তম নাকি 'ইফতিরাশ' (বাম পা বিছিয়ে তার ওপর বসা) — এ প্রসঙ্গে ইমাম মালিক এবং একদল ফকিহ-এর অভিমত হলো উভয় তাশাহহুদেই 'তাওয়াররুক' করা উত্তম, এই হাদিসের ভিত্তিতে। ইমাম আবু হানিফা এবং একদল ফকিহ-এর অভিমত হলো 'ইফতিরাশ' করাকে অগ্রাধিকার দেওয়া। আর ইমাম শাফিঈ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এবং একদল ফকিহ-এর অভিমত হলো প্রথম তাশাহহুদে 'ইফতিরাশ' করবে এবং শেষ তাশাহহুদে 'তাওয়াররুক' করবে, সহিহ বুখারিতে বর্ণিত আবু হুমাইদ আস-সাঈদি ও তাঁর সাথীদের বর্ণিত হাদিসের প্রেক্ষিতে। এই হাদিসটি দুই তাশাহহুদের মধ্যকার পার্থক্যের বিষয়ে সুস্পষ্ট বর্ণনা দান করে। ইমাম শাফিঈ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেন, তাওয়াররুক বা ইফতিরাশ সংক্রান্ত যেসব হাদিস সাধারণভাবে বর্ণিত হয়েছে সেগুলোতে এটি দুই তাশাহহুদে নাকি কেবল একটিতে হবে, তা স্পষ্ট করা হয়নি। তবে আবু হুমাইদ ও তাঁর সাথীগণ তা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা প্রথম তাশাহহুদে 'ইফতিরাশ' এবং শেষ তাশাহহুদে 'তাওয়াররুক'-এর বিবরণ দিয়েছেন। এটি যেহেতু একটি সুস্পষ্ট বর্ণনা (মুবাইয়্যান), তাই অন্যান্য সাধারণ (মুজমাল) বর্ণনাগুলোকে এই সুস্পষ্ট বর্ণনার আলোকেই ব্যাখ্যা করা আবশ্যক। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আর তাঁর (বর্ণনাকারীর) উক্তি— "এবং তিনি তাঁর বাম হাত তাঁর হাঁটুতে রাখলেন" এবং অন্য একটি বর্ণনায় "তিনি তাঁর বাম হাতের তালু দিয়ে হাঁটু আঁকড়ে ধরলেন"—এটি তা মুস্তাহাব হওয়ার দলিল। ওলামায়ে কেরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, হাত হাঁটুর কাছে বা হাঁটুর ওপর রাখা মুস্তাহাব। কেউ কেউ বলেন যে, হাতের আঙুলগুলো হাঁটুর ওপর বাঁকিয়ে রাখতে হবে, যা মূলত "বাম হাতের তালু দিয়ে হাঁটু আঁকড়ে ধরা" কথাটির অর্থ প্রকাশ করে। হাঁটুর কাছে হাত রাখার হিকমত বা রহস্য হলো হাতকে অনর্থক নাড়াচাড়া থেকে বিরত রাখা। আর তাঁর উক্তি— "এবং তিনি তাঁর ডান হাত তাঁর ডান উরুর ওপর রাখলেন"—এটি মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত।

আর তাঁর উক্তি— "তিনি তাঁর তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন এবং বৃদ্ধাঙ্গুলি মধ্যমার ওপর রাখলেন" এবং অন্য বর্ণনায় "তিপ্পান্ন (৫৩) সংখ্যার ন্যায় আঙুলের গিঁট পাকালেন"—এই দুটি বর্ণনা দুই ভিন্ন অবস্থার ওপর প্রযোজ্য। অর্থাৎ তিনি কখনো একভাবে করেছেন, আবার কখনো অন্যভাবে। কেউ কেউ উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করার চেষ্টা করেছেন এই বলে যে, "মধ্যমার ওপর রাখা" বলতে মধ্যমার নিচের অংশের কাছাকাছি রাখাকে বোঝানো হয়েছে, ফলে এটি 'তিপ্পান্নর গিঁট' পাকানোর অর্থেই গণ্য হবে। আর তর্জনী আঙুল দ্বারা ইশারা করা সহিহ হাদিসসমূহের ভিত্তিতে আমাদের (শাফিঈদের) নিকট মুস্তাহাব। আমাদের সাথীগণ (শাফিঈ ফকিহগণ) বলেন, শাহাদাতের কালিমায় "ইল্লাল্লাহ" বলার সময় ইশারা করবেন। আর শুধুমাত্র ডান হাতের তর্জনী দিয়েই ইশারা করবেন; যদি তা বিচ্ছিন্ন থাকে বা অসুস্থ থাকে, তবে অন্য কোনো আঙুল দিয়ে ইশারা করবেন না—তা ডান হাতের অন্য আঙুল হোক বা বাম হাতের কোনো আঙুল। সুন্নাত হলো ইশারা করার সময় দৃষ্টি যেন ইশারার (আঙুলের) সীমানা অতিক্রম না করে; এ বিষয়ে সুনানে আবু দাউদে একটি সহিহ হাদিস বর্ণিত হয়েছে। এবং তিনি এর মাধ্যমে ইশারা করবেন।