مُوَجَّهَةٌ إِلَى الْقِبْلَةِ وَيَنْوِي بِالْإِشَارَةِ التَّوْحِيدَ وَالْإِخْلَاصَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَاعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُ عَقَدَ ثَلَاثًا وَخَمْسِينَ شَرْطُهُ عِنْدَ أَهْلِ الْحِسَابِ أَنْ يَضَعَ طَرَفَ الْخِنْصَرِ عَلَى الْبِنْصِرِ وَلَيْسَ ذَلِكَ مُرَادًا ها هنا بَلِ الْمُرَادُ أَنْ يَضَعَ الْخِنْصَرَ عَلَى الرَّاحَةِ وَيَكُونَ عَلَى الصُّورَةِ الَّتِي يُسَمِّيهَا أَهْلُ الْحِسَابِ تسعة وخمسين والله أعلم
(باب السلام للتحليل من الصلاة عند فراغها وكيفيته) [581] قَوْلُهُ إِنَّ أَمِيرًا كَانَ بِمَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّى عَلِقَهَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ
[582] وَعَنْ سَعْدٍ رضي الله عنه قَالَ كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ فَقَوْلُهُ أَنَّى عَلِقَهَا هُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ اللَّامِ أَيْ مِنْ أَيْنَ حَصَّلَ
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 82
কিবলামুখী হবে এবং ইশারার মাধ্যমে তাওহীদ ও ইখলাসের নিয়ত করবে। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। জেনে রাখুন যে, তাঁর উক্তি 'তিপ্পান্ন (৫৩) সংখ্যা গঠনের ন্যায় আঙুল বাঁকানো' সম্পর্কে গণিতবিদদের মতে শর্ত হলো কনিষ্ঠা আঙুলের অগ্রভাগ অনামিকার ওপর রাখা। কিন্তু এখানে তা উদ্দেশ্য নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো কনিষ্ঠা আঙুলকে তালুর ওপর রাখা এবং তা এমন আকৃতিতে হওয়া যাকে গণিতবিদগণ উনষাট (৫৯) হিসেবে অভিহিত করেন। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
(নামায সমাপ্তিতে তা থেকে হালাল হওয়ার জন্য সালামের অধ্যায় এবং এর পদ্ধতি) [৫৮১] তাঁর উক্তি: "মক্কায় জনৈক আমীর ছিলেন যিনি দু'টি সালাম প্রদান করতেন, তখন আবদুল্লাহ বললেন: এটি তিনি কোথা থেকে আয়ত্ত করেছেন? নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি করতেন।"
[৫৮২] এবং সাদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ডানে এবং বামে সালাম প্রদান করতে দেখতাম, এমনকি আমি তাঁর গণ্ডদেশের শুভ্রতা প্রত্যক্ষ করতাম।" তাঁর উক্তি 'আন্না আলিকাহা' শব্দটিতে আইন বর্ণের ওপর জবর এবং লাম বর্ণের নিচে যের হবে; অর্থাৎ তিনি এটি কোথা থেকে লাভ করেছেন।