আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 96

আল-ইয়াওয়াকীত গ্রন্থে বলা হয়েছে, কোনো বিষয়ের 'দাবরু' (শেষে) শব্দটি 'দাল' বর্ণে ফাতহাহ যোগে উচ্চারণ করা হয়, যার অর্থ সালাত বা অন্য কোনো বিষয়ের শেষ সময়। তিনি বলেছেন যে, ভাষাগতভাবে এটিই প্রসিদ্ধ। তবে 'আল-খারিজিয়াহ'র মতে এটি 'দাল' বর্ণে দম্মাহ যোগে উচ্চারিত হয়। দাউদী ইবনুল আরাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কোনো বিষয়ের শেষ সময় বুঝাতে 'দুবুরু' এবং 'দাবরু' (দম্মাহ ও ফাতহাহ উভয় যোগে) ব্যবহৃত হয়। তবে বিশুদ্ধ হলো দম্মাহ যোগে পড়া। আল-জাওহারি এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ ফাতহাহর বিষয়টি উল্লেখ করেননি।

 

‌‌(তাকবীরে তাহরীমা ও কিরাআতের মধ্যবর্তী সময়ে যা পাঠ করতে হয় সেই সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ)

[৫৯৮] তাঁর উক্তি: 'তিনি কিছুক্ষণ (হুনায়্যাতান) নীরব থাকলেন' - এখানে শব্দটি 'হা' বর্ণে দম্মাহ, 'নুন' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ সহকারে হামযাহ বিহীনভাবে গঠিত। এটি 'হানাহ' শব্দের তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ), যার মূল রূপ ছিল 'হানওয়াহ'। যখন একে তাসগীরে রূপান্তর করা হয়, তখন তা 'হুনাইওয়াহ' হয়। অতঃপর যখন 'ওয়াও' ও 'ইয়া' একত্রে মিলিত হয় এবং তাদের একটির পূর্বে সুকুন থাকে, তখন নিয়ম অনুযায়ী 'ওয়াও'-কে 'ইয়া'-তে রূপান্তর করা ওয়াজিব হয়। ফলে দুটি 'ইয়া' একত্রে মিলিত হয় এবং একটি অপরটির মধ্যে ইদগাম হয়ে 'হুনায়্যাহ' রূপ লাভ করে। যারা এতে হামযাহ যোগ করেন তারা ভুল করেন। কেউ কেউ এটি 'হুনায়হাহ' হিসেবেও বর্ণনা করেছেন এবং সেটিও বিশুদ্ধ। এই হাদীসে এমন কিছু শব্দ রয়েছে যার ব্যাখ্যা রুকু থেকে মাথা তোলার পর যা বলতে হয় সেই অনুচ্ছেদে ইতিপূর্বেই গত হয়েছে। এই হাদীসে ইমাম শাফিঈ, আবু হানীফা, আহমাদ এবং জমহুর ওলামায়ে কেরামের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন) জন্য দলীল রয়েছে যে, প্রারম্ভিক দোয়া (দোয়ায়ে ইস্তিফতাহ) পাঠ করা মুস্তাহাব। এই মর্মে সহীহ গ্রন্থসমূহে অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে বর্তমান এই হাদীসটি এবং আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত 'ওয়াজ্জাহতু ওয়াজহিয়া' সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখযোগ্য, যা ইমাম মুসলিম এর পরে রাতের সালাত সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও আরও অনেক হাদীস রয়েছে যা আমি 'শরহুল মুহাযযাব'-এ বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যাসহ সংকলন করেছি। তবে ইমাম মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন যে, এটি মুস্তাহাব নয়।