আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 100

যা আপনার থেকে অতিবাহিত হয়েছে। এই মাসআলায় আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম শাফিঈ এবং পূর্বসূরি ও উত্তরসূরি আলেমদের জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ) বলেছেন যে, মাসবুক (নামাজে বিলম্বে যোগদানকারী) ইমামের সাথে যা পায় তা তার নামাজের প্রথমাংশ, আর ইমামের সালামের পর যা সে নিয়ে আসে (আদায় করে) তা হলো তার নামাজের শেষাংশ। ইমাম আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ও একটি দল এর বিপরীত মত দিয়েছেন। ইমাম মালিক ও তাঁর সঙ্গীদের থেকে উভয় মাজহাবের মতো দুটি বর্ণনা রয়েছে। তাঁদের দলিল হলো—'যা অতিবাহিত হয়েছে তার কাজা করো'। আর জমহুরের দলিল হলো অধিকাংশ বর্ণনার শব্দ—'যা তোমাদের থেকে ছুটে গেছে তা পূর্ণ করো'। তাঁরা 'কাজা করো' সংক্রান্ত বর্ণনার জবাব দিয়েছেন যে, এখানে কাজা অর্থ সম্পাদন করা বা সম্পন্ন করা, ফকিহদের পরিভাষার কাজা নয়। কাজা শব্দটি সম্পাদন করা অর্থে প্রচুর ব্যবহৃত হয়; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: 'অতঃপর তিনি সেগুলোকে সাত আসমান হিসেবে সম্পন্ন করলেন', আল্লাহর বাণী: 'যখন তোমরা তোমাদের হজের কার্যাদি সম্পন্ন করবে', এবং আল্লাহর বাণী: 'যখন নামাজ সম্পন্ন হবে'। বলা হয়, 'আমি অমুকের পাওনা শোধ (সম্পন্ন) করেছি'। এ সবের অর্থ হলো কাজ বা সম্পাদন করা। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: 'যখন নামাজের জন্য ইকামত দেওয়া হয়'—এর অর্থ হলো যখন নামাজ কায়েম করা হয়। ইকামতকে 'তাতউইব' বলা হয় কারণ এটি আজানের আহ্বানের পর নামাজের দিকে পুনরায় আহ্বান; এটি 'সাবা' (ফিরে আসা) শব্দ থেকে উদ্ভূত। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: 'এবং তার ওপর যেন প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য বজায় থাকে'। বলা হয়েছে, শব্দ দুটি সমার্থবোধক এবং তাকিদের (গুরুত্বারোপ) জন্য একত্রে ব্যবহৃত হয়েছে। তবে প্রকাশ্য অর্থ হলো দুটির মাঝে পার্থক্য আছে; 'সাকিনাহ' হলো অঙ্গপ্রত্যঙ্গের ধীরস্থিরতা ও অনর্থক কাজ বর্জন করা ইত্যাদি, আর 'ওয়াকার' হলো বাহ্যিক অবয়ব ও দৃষ্টি অবনমিত রাখা, কণ্ঠস্বর নিচু রাখা এবং এদিক-ওদিক না তাকিয়ে নিজের পথে একাগ্রতার সাথে চলা ইত্যাদি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

[৬০৩] তাঁর বাণী: অতঃপর তিনি শুনলেন