আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 108

'বারসমূহ' এর অর্থ হলো যখনই তিনি সালাতের কোনো অংশ সম্পাদন করতেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পরপরই তা সম্পাদন করতেন, যতক্ষণ না তাঁর সালাত পূর্ণতা লাভ করত। তাঁর উক্তি "আমি এভাবেই আদিষ্ট হয়েছি" - এটি 'তা' বর্ণে পেশ (উমিরতু) এবং যবর (উমিরতা) উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং এ দুটির অর্থই সুস্পষ্ট। তাঁর উক্তি "অথবা নিশ্চয়ই জিবরাঈল" - এটি 'ওয়াও' বর্ণে যবর এবং 'হামযা' বর্ণে যের সহযোগে পঠিত। তাঁর উক্তি: উমর ইবন আবদুল আযীয আসরের সালাত বিলম্বিত করলে উরওয়াহ তাঁর ওপর আপত্তি জানালেন; এবং মুগীরাহও তা বিলম্বিত করেছিলেন, যার ফলে আবু মাসউদ আল-আনসারী তাঁর ওপর আপত্তি জানালেন এবং জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর ইমামতির মাধ্যমে দলিল পেশ করলেন। তাঁদের দুইজনের বিলম্ব করার কারণ ছিল এই যে, হয় তাঁদের কাছে হাদিসটি পৌঁছেনি, অথবা তাঁরা মনে করতেন যে ওয়াক্ত অতিক্রান্ত না হওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করা জায়েয, যেমনটি আমাদের মাযহাব এবং জুমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলিমদের মাযহাব। আর আবু মাসউদ ও উরওয়াহ কর্তৃক হাদিস দিয়ে দলিল পেশ করার ব্যাপারে বলা যেতে পারে যে, সুনানে আবু দাউদ, তিরমিযী এবং অন্যান্য গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) ও অন্যদের সূত্রে জিবরাঈল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইমামতির বর্ণনায় এটি প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি দুই দিনে দুই বার পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছেন। তিনি প্রথম দিনে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ওয়াক্তের শুরুতে আদায় করেছেন এবং দ্বিতীয় দিনে তা ঐচ্ছিক ওয়াক্তের শেষে আদায় করেছেন। আর বিষয়টি যদি এমনই হয়, তবে হাদিসটির মাধ্যমে দলিল পেশ করার যৌক্তিকতা কী? এর উত্তর হলো, সম্ভাবনা রয়েছে যে তাঁরা আসরের সালাত দ্বিতীয় ওয়াক্তের চেয়েও বিলম্বিত করেছিলেন, আর তা হলো প্রত্যেক বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হওয়া। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

[৬১১] তাঁর উক্তি: "তিনি আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য তাঁর (আয়েশার) কামরার ভেতরে থাকত, তা ওপরের দিকে ওঠার পূর্বেই।" এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য উজ্জ্বল থাকত..."