Part 1 | Page 105
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 105
সেই সময়ে তিনি একজন যাঞ্চাকারী ছিলেন, যিনি ‘আল-জারিফ’ (Al-Jarif) মহামারির সময়ে (অন্য বর্ণনামতে, ‘জারিফ’ মহামারির পূর্বে) মানুষের কাছে হাত পাততেন। আর এই আবু দাউদ—তার নাম হলো নুফাই ইবনে আল-হারিস আল-কাস আল-আমা; তার দুর্বলতার বিষয়ে বর্ণনাবিদগণ একমত। আমর ইবনে আলী বলেন, তিনি ‘মাতরুক’ (পরিত্যক্ত)। ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন এবং আবু জুরআ বলেন, তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন (অর্থাৎ নির্ভরযোগ্য নন)। আবু হাতিম বলেন, তিনি ‘মুনকারুল হাদিস’ (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী)। অন্যরাও তাকে দুর্বল বলে অভিহিত করেছেন। গ্রন্থকারের উক্তি—‘তিনি তাদের থেকে কিছুই শ্রবণ করেননি’—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল-বারা, যায়েদ এবং অন্য তারা, যাদের থেকে তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে দাবি করেছেন। কেননা তিনি দাবি করেছিলেন যে, তিনি আঠারোজন বদরি সাহাবীকে দেখেছেন, যেমনটি এই গ্রন্থের অন্য বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
তার উক্তি ‘মানুষের কাছে হাত পাতা’ (যাতাকাফ্ফাফুন নাস)—এর অর্থ হলো তিনি তার হাতের তালু পেতে বা হাতের তালুর সাহায্যে যাঞ্চা করতেন। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি ‘ত’ বর্ণের সাথে ‘যাতাতাফ্ফাফু’ শব্দে এসেছে, যা ‘যাতাকাফ্ফাফু’ শব্দের অর্থই প্রকাশ করে; অর্থাৎ হাতের তালুতে সামান্য (তাফিফ) কিছু প্রার্থনা করা। ইবনে আবি হাতিম তার ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদিল’ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা ‘যাতানাত্তাফু’ শব্দটি উল্লেখ করেছেন; সম্ভবত এটি তাদের এই প্রবাদ থেকে নেওয়া হয়েছে যে, ‘তা দ্বারা সে কলঙ্কিত হয়নি’ (অর্থাৎ যা লেপন করা হয়নি)।
আর ‘আল-জারিফ’ মহামারি—এটিকে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এতে বিপুল সংখ্যক মানুষ মৃত্যুবরণ করেছিল। মৃত্যুকে ‘জারিফ’ (উপড়ে ফেলা বা ভাসিয়ে নেওয়া) বলা হয় কারণ এটি মানুষকে সমূলে নির্মূল করে নিয়ে যায়। একইভাবে প্লাবনকেও ‘জারিফ’ বলা হয় কারণ এটি ভূপৃষ্ঠের উপরের সবকিছু ভাসিয়ে নিয়ে যায়। ‘আল-জারফ’ অর্থ হলো ভূপৃষ্ঠের উপর থেকে কিছু তুলে নেওয়া এবং যা কিছু আছে তা চেঁছে ফেলা। আর মহামারি (ত্বাউন) হলো একটি সুপরিচিত সংক্রামক ব্যাধি; এটি এমন এক ধরনের ফোঁড়া বা টিউমার যা অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক হয় এবং তীব্র দাহের সাথে প্রকাশ পায়। এর চারপাশ কালো, সবুজ কিংবা কালচে বেগুনি রঙ ধারণ করে। এর সাথে হৃৎকম্পন এবং বমিভাব পরিলক্ষিত হয়।
‘আল-জারিফ’ মহামারির সময়কাল নিয়ে উলামায়ে কেরাম (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর মাঝে অনেক মতভেদ রয়েছে, যা একে অপরের থেকে বেশ দূরবর্তী। এর মধ্যে ইমাম হাফেজ আবু উমর ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ গ্রন্থের শুরুতে বলেছেন: আইয়ুব আল-সাখতিয়ানি একশ বত্রিশ (১৩২) হিজরিতে আল-জারিফ মহামারির সময় ইন্তেকাল করেন। ইবনে কুতাইবাহ ‘আল-মাআরিফ’ গ্রন্থে আসমায়ি থেকে বর্ণনা করেন যে, আল-জারিফ মহামারি ইবনে আল-জুবায়েরের সময়ে সাতষট্টি (৬৭) হিজরিতে হয়েছিল। একইভাবে আবু আল-হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি সাইফ আল-মাদায়িনি ‘কিতাবুত তায়াজি’-তে উল্লেখ করেছেন যে, আল-জারিফ মহামারি ইবনে আল-জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়ে সাতষট্টি (৬৭) হিজরির শাওয়াল মাসে হয়েছিল। আল-কালাবাদিও তার বুখারি শরিফের বর্ণনাকারীদের বিষয়ক গ্রন্থে এই অর্থই উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: আইয়ুব আল-সাখতিয়ানি ছিষট্টি (৬৬) হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। আর তার সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি আল-জারিফ মহামারির এক বছর আগে জন্মগ্রহণ করেন। কাজী ইয়াজ এই প্রসঙ্গে বলেন যে, আল-জারিফ মহামারি একশ উনিশ (১১৯) হিজরিতে হয়েছিল। হাফেজ আব্দুল গনি আল-মাকদিসি, আব্দুল্লাহ ইবনে মুতাররিফের জীবনীতে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: মুতাররিফ আল-জারিফ মহামারির পর ইন্তেকাল করেন এবং আল-জারিফ মহামারি সাতাশি (৮৭) হিজরিতে হয়েছিল। তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে দেখেছিলেন এবং তিনি আল-জারিফ মহামারির পর জন্মগ্রহণ করেন এবং একশ সাতাশ (১২৭) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
